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謙卑自牧     
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為人處事謙和退讓，以修養自我的德性。語本《易經．謙卦．象曰》：「謙謙君子，卑以自牧也。」也作「謙沖自牧」。
淡然處之     
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以平靜的態度去面對、處理事情。如：「即使遭受毀謗，他依然能淡然處之，真是好修養。」
百毒不侵     
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2.比喻修養功夫極佳，任何壞事皆無法影響。如：「他對這些惡言惡語，早已是百毒不侵，毫不在意了。」
立身處世     
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修養自身，為人處世。指在社會上自立及與人們相處往來。晉．無名氏〈沙彌十戒法并威儀序〉：「夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。」《魏書．卷四三．列傳．劉休賓》：「若僧祐赴母弟之難，此是其私。而亡父本為大丈夫，立身處世，豈可顧妻子而虧高節也！」
顛簸不破     
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自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永...
學養     
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學識修養。如：「他是位頗有學養的學者，在學術界聲望很高。」
澡身浴德     
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語本《禮記．儒行》：「儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也。」指從事道德修養，而使身心純淨清白。《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》：「日逝月除，時方已過，澡身浴德，將以曷為？」北周．庾信〈周大將軍聞嘉公柳遐墓志銘〉：「君器宇詳正，風鑒弘敏，澡身浴德。」
雍正     
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為這種嚴格的管教及教育方式，在歐洲各國都是難以辦到的。同時，在正規教育以外，康熙也很重視皇子們的道德修養以及適合他們身分的鍛鍊。因而從皇子們懂事起，就訓練他們騎馬、射箭與使用各種火器，以此作為皇子們的娛樂和消遣，從中養成他們的尚武習慣，和吃苦耐勞的精神，冀望他們能儘早的堅強起來，並且能同康熙一樣習慣於簡樸的生活。在康熙嚴格的培養與教育下，諸皇子們大多能文能武。少年和青年時代的雍正，跟著兄長們一起接受康熙和師傅們嚴格的教育，從大學士張英學習四書五經、向滿漢文翻譯大家徐元夢學滿文，以及和原任禮部尚書的顧八代學習經典，大考據學...
應對如流     
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孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書．卷三六．張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」
大方之家     
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 相似詞5 相反詞6 例句 詞義 原指懂得大道理的人。後泛指見識廣博或學有專長的人。大方，大道理。 出處 莊子秋水:「我長見笑余天大方之家。」 用法 用指導博學多才而有修養的人。 相似詞 博雅君子 相反詞 井底之蛙 例句一生處鄉曲，未受大方之家的指點，只能當個井底之蛙罷了。
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