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聚合
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1.聚集會合。《紅樓夢》第四回：「若能聚合了，倒是一件美事。」
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一流
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3.第一等。《紅樓夢》第一回：「因這甄士隱稟性恬淡，……倒是神仙一流人品。」
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粗中有細
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粗魯之中有細心之處。[例]別看他個性豪邁，做事倒是粗中有細。
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舍本逐末
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物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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赳赳武夫
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雄壯威武的軍人。《詩經．周南．兔罝》：「赳赳武夫，公侯好仇。」《二十年目睹之怪現狀》第八三回：「看不出這麼一個赳赳武夫，倒是一個旖旎多情的男子！」
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簸弄
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2.造謠生事，顛倒是非。《大宋宣和遺事．元集》：「蔡京、蔡卞為人反覆變詐，欺陷忠良，天下不安，皆由京、卞二人簸弄。」《清史稿．卷五二九．屬國列傳四．廓爾喀》：「乃拉特納巴都爾年幼無知，巴都爾薩野罔識天朝法度，因沙瑪爾巴從中簸弄，唆使廓爾喀與唐古忒藉端滋事。」
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公正無私
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此處所列為「大公無私」之典故說明，提供參考。「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」
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裝腔做勢
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，盡場兒調刺。」意思是說：「虧你是個光明磊落的好漢，竟讓那個小人如此故作姿態，若有其事地胡說八道，顛倒是非！」戲文中的「那廝」是指柳胡，他懷疑孫家兄弟殺了人，故意大聲嚷嚷著要告官，目的是希望他們花錢消災，而他可以從中獲利。由於自以為捉住了孫家兄弟的把柄，所以柳胡氣焰囂張，「粧模作勢」地故意擺出高姿態以恫嚇對方。後來「裝腔作勢」這句成語就從這裡演變而出，用來指故意裝出某種腔調或姿態。
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口袋
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2.以布、皮等製成，用來裝東西的用具。《紅樓夢》第六七回：「你倒是告訴買辦，叫他多多做些小冷布口袋兒。」
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背本趨末
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物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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