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陰盛陽衰
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陰，指女性。陽，指男性。形容女多男少。[例]我們學校雖男女合校，但學生向來都是女生居多，陰盛陽衰。
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辛棄疾
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作辛棄疾善詩文，但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十餘首，無論數量之富，質量之優，皆冠兩宋。《稼軒詞》向來被人稱為「英雄之詞」。這些詞主要表現了詞人以英雄自許，以恢復中原為己任的壯志豪情。他時常回憶起少年十突入金營，生擒叛徒張安國的英雄事蹟。辛棄疾這類「英雄之詞」，大都是情感激昂悲壯，風格沉鬱雄放。此外，辛棄疾也有寫一些鄉村景物和田園情趣的詞，如《清平樂．村居》。辛棄疾的詞也不乏風格婉約，又寓意深曲的作品。如《青玉案．元夕》，表現出詞人「自憐幽獨」的情懷。 結語總之，辛棄疾以其獨特的英雄壯志和豪情，極力使氣逞辭，以文為詞，...
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從來
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相似詞：歷來、向來、素來、一向
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應答如流
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不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。
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一向
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1.從來、一直。《儒林外史》第三五回：「足下是誰？我一向不曾認得。」《文明小史》第三五回：「敝剎經過從前老佛爺巡幸，一向不准閒人借住。」
2.同一趨向。《孫子．九地》：「并敵一向，千里殺將。」《文選．鍾會．檄蜀文》：「蓄力待時，併兵一向。」
3.片刻。《敦煌變文集新書．卷四．大目乾連冥間救母變文》：「于時一向子，上至梵天宮。」
4.一段時間。《孤本元明雜劇．雲窗夢．第四折》：「妹子，你這病害了這一向，還不得好，可是甚麼病？」《紅樓夢》第六五回：「只因這一向他病了，事多，這大奶奶暫管幾日。」
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嵇康
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後來迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻(曹操的曾孫女)，育有一兒一女。嵇康是竹林七賢中個性最剛烈的一個，向來我行我素，不顧世人怎樣議論，司馬氏集團在朝後，他立刻辭官隱歸山陽縣。(今河南)雖然嵇康喜歡把自己打扮得不修邊幅，但內心卻很孤傲，最討厭勢力的小人，和攀龍附鳳的人，在嵇康的《聖賢高士傳》裡，對歷史上著名的清高人士有很高的評價，卻對周武王、孔子等人排拒在外，也看得出他多麼討厭出仕之人。 思想嵇康崇尚道家學說，主張「任自然」的生活方式，著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事迹，嚮往出世的生活，不願做官。大將...
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形上學
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、宇宙論、人類學、及神學等四個領域，或以心理學代替人類學。就形上學之思索而言，此根本原理可以從六個方向來討論：由「量」或「數」的方面找解釋，宇宙起源是來自一個或多個根源；由「質」的方面找解釋，根源是什麼；根本原理之表象，及現象上的說明；將根本原理設定為神；以決定論或因果必然性來說明現象；根本原理可否使用意志自由來說明。上述六類問題形成傳統形上學之討論範圍，到二十世紀，邏輯實證論否定形上學命題的合法性。二十世紀認知科學也是以唯物論作為其形上理論的預設。十八、十九世紀歐洲唯物論得力於科學的發展、笛卡兒之心物二元論、及洛克之感...
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本來
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相似詞：向來
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由來
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2.向來、從開始至今。南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「王大將軍於眾坐中曰：『諸周由來未有作三公者。』」唐．李白〈關山月〉詩：「由來征戰地，不見有人還。」
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奇恥大辱
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重大的恥辱。[例]向來奉公守法的他，竟被他人栽贓指為收受回扣，簡直是奇恥大辱。
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