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波瀾
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2.比喻世事或人心的起伏變化。《晉．陸機．君子行》：「休咎相乘躡，翻覆若波瀾。」唐．李白〈古風詩〉五九首之二三：「人心若波瀾，世路有屈曲。」
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幸災樂禍
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左傳．莊公二十年》冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔曰：「寡人1>聞之：哀樂失時2>，殃咎3>必至。今王子頹4>歌舞不倦，樂禍也。夫司寇5>行戮，君為之不舉6>，而況敢樂禍乎？奸王之位，禍孰大焉？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？」虢公曰：「寡人之願也。」 〔注解〕
(1) 寡人：古代國君的自稱詞。
(2) 失時：不合時宜。
(3) 殃咎：災禍責罪。
(4) 王子頹：（？∼西元前６７３），春秋時周人，莊王寵妾之子。惠王時，大夫邊伯等為亂，惠王出奔至鄭，乃立子頹為王。
(5) 司寇：掌理刑獄之官。
(6) 不舉：不舉辦盛宴。舉，舉宴。
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禍不單行
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戰國韓國君昭侯在位第二十五年，國內發生大乾旱，民間缺糧鬧饑荒，但是昭侯卻在這個時候興建一道高大的門。楚大夫屈宜咎得知後，斷言昭侯將出不了這道門。他說：「因為韓國去年才發生秦國攻占宜陽的事情，今年又鬧乾旱、饑荒，這時不僅不憐恤人民的急難，卻只是反而更加奢侈浪費，正所謂福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。」果然高門一建好，昭侯剛好去世，他竟然真的沒有出過這道門。後來「禍不單行」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不幸的事接二連三地發生。
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金玉滿堂
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形容極為富有。《老子》第九章：「金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》：「王長史謂林公：『真長可謂金玉滿堂。』」
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動
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1.每每、往往。如：「動輒得咎」。唐．杜甫〈贈衛八處士〉詩：「人生不相見，動如參與商。」唐．白居易〈與元微之書〉：「每一獨往，動彌旬日。」
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死有餘辜
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形容罪惡深重，死都不能抵罪。《漢書．卷五一．路溫舒傳》：「蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。」宋．無名氏《李師師外傳》：「使不潔之名，上累至尊，此則死有餘辜耳。」也作「死有餘僇」、「死有餘罪」。
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草
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1.起稿、擬訂。《漢書．卷三○．藝文志》：「蕭何草律，亦著其法。」《晉書．卷八三．江逌傳》：「冀以免咎，使太常博士草其制。」
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一心一意
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相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。
(2) 咨：徵詢；商量。
(3) 彈繩：木匠彈繩墨以取直。比喻定下準則。〔參考資料〕 唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩（據《全唐詩．卷七七．駱賓王》引）寄語天上弄機人，寄語河邊值查客。乍可匆匆共百年，誰使遙遙期七夕。想知人意自相尋，果得深心共一心。一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。
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假公濟私
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相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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不知所云
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三國蜀．諸葛亮〈出師表〉（據《文選．卷三七．表》引）願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；責攸之、褘、允等咎，以章其慢。陛下亦宜自課，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表1>涕泣，不知所云。 〔注解〕
(1) 表：古代臣子呈給帝王的一種奏章。
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