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平林
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平地上的樹林。《詩經．大雅．生民》：「誕寘之平林，會伐平林。」晉．束皙〈補亡詩〉六首之六：「魚游清沼，鳥萃平林。」
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依本葫蘆
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典源，提供參考。 ※＃宋．魏泰《東軒筆錄．卷一》1>陶穀，自五代至國初，文翰為一時之冠。然其為人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞章足用，故尚寘於翰苑。穀自以久次舊人，意希大用。建隆以後，為宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出穀下。穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以為久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖2>笑曰：「頗聞翰林3>草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆4>耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩，書於玉堂之壁5>，曰：「官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂...
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文擅彫龍
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彫龍，形容極為精妙。文擅彫龍形容文章精采出眾。《北史．卷三六．薛辯等傳．論曰》：「寘、憕并學稱該博，文擅彫龍，或揮翰鳳池，或著書麟閣，咸居祿位，各逞琳琅。」也作「文炳雕龍」。
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蝸舍
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謙稱自己的房舍窄小。南朝梁．何遜〈仰贈從兄興寧寘南〉詩：「棲息同蝸舍，出入共荊扉。」也作「蝸廬」、「蝸居」。
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尸利素餐
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。羿，音｜ˋ。
(12) 距：通「拒」，抗拒。 ２、「素餐」：《詩經．魏風．伐檀》坎坎1>伐檀兮，寘2>之河之干3>兮，河水清且漣4>猗5>。不稼不穡6>，胡7>取禾三百廛8>兮？不狩不獵，胡瞻9>爾庭有縣貆10>兮？彼君子兮，不素11>餐兮！ 〔注解〕
(1) 坎坎：狀聲詞，伐木聲。
(2) 寘：音ㄓˋ，放置。
(3) 干：河岸。
(4) 漣：音ㄌ｜ㄢˊ，水面上的波紋。
(5) 猗：音｜，語尾助詞，意思相當於「啊」。
(6) 不稼不穡：不須耕種及收割。稼，音ㄐ｜ㄚˋ，耕種。穡，音ㄙㄜˋ，收割。
(7) 胡：為何。
(8) 三百廛：指三百家所種田中的收穫。廛，音ㄔㄢˊ，古時平...
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監臨自盜
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竊取公務或業務上自己所主管保護的財物。《宋史．卷三二八．薛向傳》：「監公使庫皇寘坐獄，嗣昌奏請之，遂以監臨自盜責安化軍節度副使，安置郢州。」也作「監主自盜」、「監守自盜」。
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燈市
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買賣各式燈品的市集。宋．侯寘〈朝中措．年年玉帳罷兵籌〉詞：「年年至帳罷兵籌，燈市小遲留。」元．周密《武林舊事．卷二．元夕》：「而天街茶肆，漸已羅列燈毬等求售，謂之『燈市』。」
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初妻
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元配。《左傳．哀公十一年》：「使侍人誘其初妻之娣寘於犁。」
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能樣
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如此、這樣。宋．侯寘〈菩薩蠻．樓前曲浪歸橈急〉詞：「交刀剪碎瑠璃碧，深黃一穗瓏鬆色。王蕊縱妖嬈，恐無能樣嬌。」
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三幡
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比喻色、色空、觀三者。道家認為此三者最易搖動人心。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「釋二名之同出，消一無於三幡。」清．姚鼐〈九月八日偕葉治三陳碩士從弟儀筐姪彥卬謁明孝陵游覽靈谷寺晤其方丈僧祇園〉詩：「寘彼萬古懷，企此三幡通。」
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貓頭鷹博士