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坎
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2.形容砍伐樹木的聲音。《詩經．魏風．伐檀》：「坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。」漢．毛亨．傳：「坎坎，伐檀聲。」
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翼
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2.掩蔽、保護。《詩經．大雅．生民》：「誕寘之寒冰，鳥覆翼之。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「項伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。」
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垂頭喪氣
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。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我讎冤。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能閒，朝悔其行，暮已復然。蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於子，雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手2>稱謝，燒車與船，延3>之上座。 〔注解〕
(1) 典故或見於《新唐書...
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怨懟
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怨憤、怨恨。《文選．馬融．長笛賦》：「惆悵怨懟，窳圔寘赧。」
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死灰復燃
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04.清．谷應泰《明史紀事本末．卷四五．寘鐇之叛》：「劉六、劉七、齊彥名等初發難于霸州。……劉六沉于水濱，此亦天亡之秋也。然而舍陸登舟，死灰復燃，賈其餘勇，三江騷動。」
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三教九流
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１、「三教」：※《周書．卷五．武帝紀上》十二月癸巳，集群臣及沙門1>、道士2>等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。 〔注解〕
(1) 沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
(2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，...
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干
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3.水畔、岸邊。《詩經．魏風．伐檀》：「坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。」唐．杜甫〈有客〉詩：「豈有文章驚海內，謾勞車馬駐江干。」
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哀悼
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哀傷悼念。《文選．蔡邕．郭有道碑文》：「凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所寘念。」《大宋宣和遺事．貞集》：「阿計替與眾人促帝回甚速，帝哀悼日夜不已。」
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格外
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1.特別，超出普通範圍之外。宋．侯寘〈風入松．少年心醉杜韋娘〉詞：「少年心醉杜韋娘，曾格外疏狂。」《文明小史》第二九回：「況且老母在堂，尤應格外仔細才是。」
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同病相憐
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有同樣不幸遭遇的人互相同情。如：「基於同病相憐，我相信他絕對不會袖手旁觀的。」南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼寘懷，昭谷風之盛典。」《紅樓夢》第四五回：「我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親，比你略強些，咱們也算同病相憐。」
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貓頭鷹博士