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王鼎鈞
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能在文路上日益精進，無論是理性的哲思，或是抒情的時代刻劃，都給人寬厚的溫暖、清明的指引、心靈的饗宴，彷彿那濃濃的樹蔭。 （蔡倩茹《王鼎鈞論》）王鼎鈞的文學生命豐富。論時代，他歷經抗戰、內戰、台北時期和紐約時期；論文學潮流，眼見寫實主義掛帥、現代主義掛帥到後現代。文學發展的道路曲折，有左翼導向，黨部導向，學院導向，本土導向和市場導向幾個階段，兼收並蓄，取精用宏，以 "良工式古不違時" 自我經營，頗耐時潮淘洗。 （袁直慕《王鼎鈞小傳》）善用活潑的形式，淺近的語文，表達深遠的寄托，字裡行間既想富理想色彩，也密切注視現實...
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口中雌黃
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此處所列為「信口雌黃」之典故說明，提供參考。「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
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宛然
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1.相似、彷彿。《關尹子．五鑑》：「譬猶昔游再到，記憶宛然，此不可忘，不可遣。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「閣中供養觀世音像，像照水中，毫髮皆見，宛然水月之景，就名為觀音閣。」
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峨
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峨嵋山的簡稱。《新唐書．卷一二三．盧藏用傳》：「登衡、廬，彷洋岷、峨。」宋．陸游〈秋夜獨醉戲題〉詩：「莫恨久為峨下客，江湖歸去得雄誇。」
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雙聲
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兩個字的聲母相同。如彷彿、琵琶。
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好處
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1.美好的地方。宋．范成大〈次韻許季韶通判水鄉席上〉詩：「青山綠浦竹間明，彷彿苕溪好處行。」
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樂趣
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趣味、情趣。《老殘遊記》第六回：「又見那老鴉有一陣刮刮的叫了幾聲，彷彿他不是號寒啼饑，卻是為有言論自由的樂趣，來驕這曹州府百姓似的。」
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呼呼
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擬聲詞：(1)形容風聲。《老殘遊記》第一回：「那閣子旁邊風聲呼呼價響，彷彿閣子都要搖動似的。」(2)形容鼾聲。如：「他睡得呼呼有聲。」
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功能
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2.功夫和本領。[例]他經常說中別人的心事，彷彿有透視人心的特異功能。
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恍若
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彷彿、好像。《紅樓夢》第三回：「這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。」也作「恍如」。
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貓頭鷹博士