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少間
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2.疾病稍微好些。《舊唐書．卷一六六．列傳．白居易》：「旬月以還，厥疾少間，杜門高枕，澹然安閑。」「間」文獻異文作「閒」。《列子．周穆王》：「尹氏聞其友言，寬其役夫之程，減己思慮之事，疾並少閒。」漢．枚乘〈七發〉：「伏聞太子玉體不安，亦少閒乎？」
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泥牛下水
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和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不...
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參與式決定
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的經驗與能力，當決定者具有睿智的判斷力，或情況緊急必須迅速作決定時，個人式決定式可取的；但個人畢竟有思慮不周之處，因此，乃有參與式決定的主張出現，期能經由不同角度的審視，增加思慮的周延性，以提高決定的品質。從直覺來看，參與人員越多樣化，決定的品質相對越高，但實際上卻不然。一般來說，參與的人員愈多、愈廣泛，只能明顯提高參與成員的成就感，但對於決定品質卻無多大幫助，不僅如此，也容易造成其他多數未參與人與的冷漠或反感。因此，參與人員適切與否，便成為影響參...
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度外
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1.思慮、打算之外。《紅樓夢》第七一回：「今得晏然復聚於庭堂，自覺喜幸不盡，一應大小事務一發付於度外，只是看書，悶了便與清客們下棋吃酒。」
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注射
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3.比喻思慮敏捷、言詞流暢。唐．元稹〈敘詩寄樂天書〉：「全盛之氣，注射語言，雜糅精粗，遂成多大。」《新唐書．卷一三九．李泌傳》：「有員俶者，九歲升坐，詞辯注射，坐人皆屈。」
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殊方同致
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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殊塗同歸
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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計會
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3.思慮。《韓非子．解老》：「人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚。」
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一致百慮
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語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」指歸於同一趨向，卻有各種不同的思慮。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮。』」
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靜心
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使思慮平穩而安靜。[例]這件事結果如何，希望大家靜心等待，不要妄下斷語。
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