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外觀     
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1.觀看外界的事物。如：「一國領袖須隨時內審國情，外觀國際情勢。」《晉書．卷七五．列傳．范汪》：「凡此諸賢，並有目疾，得此方云：用損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。」
儲精蓄銳     
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此處所列為「養精蓄銳」之典源，提供參考。 ※唐．符載〈上巳日陪劉尚書宴集北池序〉（據《文苑英華．卷七一一．序》引）覽水府，摧江蘺。叱天吳，拉馮夷。躍龜魚，騰蛟螭。召琴高，嘯宓妃。蓬壺以迴，泊若雲蔚而霞帔，一何壯也！及乎耳煩目劇，綿趣靜境，稍自引去于空闊，水波不動，四羅群山。簪裾坐于天上，思慮遊於象表，又何曠也！觀夫水嬉之倫，儲精蓄銳，天高日晏1>，思奮餘勇。實有赤縣，兩為朋曹，獻奇較藝，鉤索勝負，於是劃萬人之浩擾，豁一路之清泚。 〔注解〕 (1) 晏：晴朗無雲。
異途同歸     
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
不暇暖席     
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：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕 (1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。 (2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。 (3) 無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑ｜ㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的...
不想     
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1.不去思慮。如：「這是過去的事情，不想也罷！」
通明     
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2.通曉事物之理。《孔子家語．卷一．五儀解》：「仁義在身而色無伐，思慮通明而辭不專。」《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「知陛下有賢聖通明之德，仁孝子愛之恩。」
Janis-Mann衝突理論     
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錯誤的決定是由多種因素造成，包括了分析不當、無知、偏見、衝動、時間限制及組織的政策方針等因素。但作出思慮欠周與執行效果不佳之決定的另一個主要原因與伴隨衝突而來的動機有關－特別是在作難於抉擇的重大決定時，想要克服心理壓力的企圖。壓力產生後，人們會用不同的防衛機制試著去因應來自決定情境來的壓力，這些因應方式常損及決定歷程的效率。(註1) 心理壓力的類型Janis指出因應心理壓力的五種基本類型：1. 無衝突的固守：作決定者忽視風險，繼續固守原有的作法。2. 無衝突的改變：作決定者毫無考慮的接受任何顯著或流行的行動可線，而不顧及...
視微知著     
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看到事情的些微跡象，就能知道它的真相以及發展趨勢。三國蜀．諸葛亮《便宜十六策．思慮》：「君子視微知著，見始知終，禍無從起，此思慮之政也。」也作「睹微知著」、「見微知著」。
充棟折軸     
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此處所列為「汗牛充棟」之典源，提供參考。 唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。 〔注解〕 (1) 冒沒：傾軋。 (2) 充：填滿、裝滿。 (3) 汗：使出汗。
以夜繼日     
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莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。
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