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修竹
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長竹。唐．王維〈沈十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作〉詩：「閒居日清靜，修竹自檀欒。」唐．杜甫〈佳人〉詩：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」
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動魄驚心
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此處所列為「驚心動魄」之典故說明，提供參考。「驚心動魄」原作「動心驚魂」。晉代王嘉《拾遺記》裡記載這麼一則故事：古時候的越國國君想要滅掉吳國，於是派人到處收集奇珍異寶、美人和好吃而罕見的食物，進貢給吳國國君。其中有兩個美人，一名夷光，一名脩明，吳王特別喜愛，將她們安置在建築精緻，裝飾華麗的房間，然後用細珠串在一起作為門窗的簾子。隔著簾子偷偷窺視過她們的人，沒有人不是內心感受極深，引起很大震撼，都說她們是天上的仙女。漸漸地，受到迷惑的吳王，開始不理國家政事，到後來越國軍隊攻入王宮，他還抱著這兩個美女一起逃。後來「驚心動魄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人內心感受極深，震撼很大。
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辛夷
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林蘭、玉樹、女郎花、豬心花、黃心、應春花、望春花、白木蓮、木連、房木『本經』、木筆花『圖經』、迎春『拾遺』植物分類：木蘭科 (Magnoliaceae)木蘭屬(Magnolia) （註1）園藝分類：落葉性喬木原產地：中國花色：白色、白色帶紅暈、暗紫色等花期：三月至四月用途：切花、庭植和行道樹花語：友情、文氣、對大自然的愛 介紹辛夷作為木蘭科木蘭屬的落葉性喬木但其本身並不高大，原產地於中國長江流域一帶，現以是世界各地有名之庭園花木之一。李時珍《本草綱目》中記載：「夷者荑也，其苞初生如荑而味辛也。」因而得名「辛夷」。（註2）...
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捷徑終南
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用（？∼西元７１４？），字子潛，唐幽州范陽人。舉進士，但不得官職，故隱居於終南山。武周長安中，召授左拾遺。中宗朝，歷中書舍人，黃門侍郎，修文館學士。後因附太平公主，配流嶙表。出仕後專事權貴，獲譏於世。玄宗開元初卒，年五十餘。
(2) 終南山：山脈名。起自甘肅省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。或稱為秦嶺、秦山。
(3) 承禎：司馬承禎（西元６４７∼７３５），唐代著名道士。字子微，法號道隱，洛州溫人。遍遊名山，止於天臺山，自號天臺白雲子。少好學，不求仕宦。武則天、睿宗時曾迎入京，玄宗開元時又兩次召至都，令於王屋山...
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行尸走肉
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會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻一個人徒具形骸，缺乏生氣，庸碌無為。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「譾劣無能，謂之行尸走肉。」也作「行尸走骨」、「行屍視肉」、「走骨行屍」、「走肉行屍」。
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不遠萬里
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不以路途遙遠為苦。形容來人的熱忱。晉．王嘉《拾遺記》卷六：「門徒來學，不遠萬里。」也作「不遠千里」。
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南山捷徑
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用（？∼西元７１４？），字子潛，唐幽州范陽人。舉進士，但不得官職，故隱居於終南山。武周長安中，召授左拾遺。中宗朝，歷中書舍人，黃門侍郎，修文館學士。後因附太平公主，配流嶙表。出仕後專事權貴，獲譏於世。玄宗開元初卒，年五十餘。
(2) 終南山：山脈名。起自甘肅省天水縣，綿亙於陝西省南部，終於河南省陝縣。是長江、黃河兩大流域的分水嶺，也是地理上的天然界線，南北氣候、景觀不同。或稱為秦嶺、秦山。
(3) 承禎：司馬承禎（西元６４７∼７３５），唐代著名道士。字子微，法號道隱，洛州溫人。遍遊名山，止於天臺山，自號天臺白雲子。少好學，不求仕宦。武則天、睿宗時曾迎入京，玄宗開元時又兩次召至都，令於王屋山...
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席地幕天
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以地為席，以天為幕。比喻心胸曠達開朗，不拘形跡。唐．范傳正〈贈左拾遺翰林學士李公新墓碑〉：「臥必酒甕，行惟酒船，吟風詠月，席地幕天。」宋．陸游〈新闢小園〉詩：「席地幕天君勿嘲，隨宜野蔌與山殽。」也作「幕天席地」。
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推誠布信
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此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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借問
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1.詢問。《宋書．卷八七．蕭惠開傳》：「慮興宗不能詣己，戒勒部下：『蔡會稽部伍若借問，慎不得答。』惠開素嚴，自下莫敢違犯。」唐．任華〈寄杜拾遺〉詩：「杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數篇黃絹詞，吾怪異奇特借問，果然稱是杜二之所為。」
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貓頭鷹博士