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白痴     
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舞名。這是以杜斯妥也夫斯基(Dostoievsky)的小說為主軸的二支舞作,第一支舞為加入旁白的默劇,計有7個場景,由葛索夫斯基(T. Gsovsky)編舞,音樂則是由亨采(Henze)所負責,西元1952年由柏林芭蕾舞團(Berlin Ballet)演出。第二支舞則由帕諾夫(V. Panov)所編作,音樂則禮聘俄國音樂大師蕭士塔高維奇(Shostakovich)作曲,於1979年再由德國柏林歌劇院原班人馬演出。
Lincoln Kirstein《Dance》1938、Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987.
喜鵲     
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冬天會成小群共同行動。<註3> 聰明的鴉科鴉科鳥類不但是人類最熟悉也是鳥類世界中最進化及智力最高的鳥類。分為黑色的大型"鴉"及體型較小但是尾巴較長且漂亮的"鵲"兩大類,他們多為群棲、雜食性,只要能吞的下的東西它都可以吃。<註4> 關鍵字中文關鍵字:喜鵲英文關鍵字:Pica pica 參考書目註1:保育類野生動物圖鑑,鳥類126頁,姚正得,台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註2:台灣野鳥圖誌26頁,何華仁著,常民文化1996年6月出版。註3:鳥羽,台灣野鳥羽毛圖鑑292頁,郝偉廉著,商周出...
貝莉嬰幼兒發展量表     
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、教育程度。由心理量表與動作量表得到心理發展的指數。標準分數常模是以平均數100,標準差16(如史比智力量表)來表示。這些發展指數由嬰幼兒所屬年齡組內可以發現,並且由2至6個月每半歲為一組,6至30個月則以一個月為一組。在各年齡組中,心理量表的折半信度係數介於.81至.93之間,中位數為.88;動作量表的折半信度係數為.68至.92,這些信度係數均頗高。由貝莉嬰幼兒發展量表測驗結果,可以用來評估嬰幼兒的心理發展狀況,但是不可對以後的能力發展作長期的預測。這個量表對於早期發展嬰幼兒的感覺、神經系統障礙、情緒困擾與生長環境等...
王莽     
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王莽:「他盡信中國古典,真的以為金字塔可以倒砌。」傅樂成在其著作中國通史中則評論他說,王莽具有超人的智力、辯才和威嚴,但也有重大的缺點,諸如過度的自信,一味的復古以及猜疑部下等。王莽的行為看來有些偽,也有些愚,但西漢的偽風並不始於王莽,他不過承襲此風而擴充之,結果以偽獲得名聲並篡位之後,得意之餘,乃至無往而不偽。他有他的政治理想,其新法是為整個西漢政治作一通盤的改革,但因缺乏政治才能又迷信復古,事事行之以偽,才會看來令人有愚的感覺。王莽是實際政治的失敗者,也是復古思想的殉道者,他在政治舞台上所表現的一切,雖然最後都歸幻滅...
    
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2.正直。《後漢書.卷六一.左雄等傳.論曰》:「彊埸宣其智力,帷幄容其謇辭。」《新唐書.卷九十七.魏徵傳》:「當今忠謇貴重無踰徵。」
擴散性思考(divergent_thinking)     
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能由已知而獲知未知。 具備的基本能力擴散思考指的是思路廣闊,能從不同角度思考問題的思惟方式,所以在此智力結構中,擴散思考即代表人類的創造力,它包含以下幾種基本能力,而這些能力可透過測驗工具或評量者的觀察而了解:敏覺力(Sensitivity):指敏於覺察事物,具有發現缺漏、需求、不尋常及未完成部份的能力。也即是對問題的敏感度。流暢性(Fluency):指產生觀念的多少,即是思索許多可能的構想和回答。變通力(Flexibility):是指用不同方式思考,面對問題時能隨機應變。獨創力(Originality):指反應的獨特性...
千載一時     
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書.卷八○.王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜,北面之道,豈不願尊其所事,比隆往代,況遇千載一時之運?顧智力屈於當年,何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會,內求諸己,而所憂乃重於所欣。《傳》云:「自非聖人,外寧必有內憂。」今外不寧,內憂已深。古之弘大業者,或不謀於眾,傾國以濟一時功者,亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾,暫勞之弊終獲永逸者可也。求之於今,可得擬議乎!
庸才     
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才幹平凡的人。南朝梁.任昉〈為齊明帝讓宣城郡公第一表〉:「臣本庸才,智力淺短。」《三國演義》第四六回:「不看陣圖,不明兵勢,是庸才也。」也作「庸材」。
多元取向     
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多元取向(multidimensional approach)目錄1 定義2 理論分述2.1 迦納(Gardner)─多元智能論2.2 史坦柏格(Sternberg)─智力三元論3 關鍵字4 參考資料 定義不強調去研究智力的因素,而是探討心理能力的種類。 理論分述 迦納(Gardner)─多元智能論迦納主張智力是在社會環境影響下,個體用以解決問題的實際能力,所以
」的結果。所以格式塔的學習論又稱「頓悟說」。一九一七年,苛勒通過對類人猿的一系列實驗後,發表《人猿的智力》(the mentality of Apes)一書,初次提出了這種學習論。對於「頓悟」產生的原因和過程,他們也作出了解釋:環境是一個動的「完形」,腦的相應活動也存在一種不斷變動的「同形」,它們都是一個整體。這樣,動物才能與動的環境發生變化,遇到困難和問題時,這個「形」就出現了某些「缺口」或「缺陷」,動物腦的活動本身就有一種度過「缺口」、彌補「缺陷」、「完結」圖形的傾向,這種填補「缺陷」的活動就是學習。換句話說,當有機...
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