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心手相應     
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，諡桓。 (3) 輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。 (4) 斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。 (5) 甘而不固：鬆則不牢固。 甘，鬆緩。 (6) 苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。 (7) 數：技術。 (8) 糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。〔參考資料〕 《關尹子．三極》曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
木柴     
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作燃料或引火用的小塊木頭。
有力     
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2.有財力或權威勢力。《漢書．卷九七．外戚傳上．高祖薄姬傳》：「太后蚤失父，其奉太后外家魏氏有力，乃召復魏氏，賞賜各以親疏受之。」《二刻拍案驚奇》卷一三：「張家是有力之家，便依著說話，叫些匠人把幾枝木頭，將屋梁支架起來。」
朽木不雕     
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腐朽的木頭已不能雕刻。語本《論語．公冶長》：「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。』」比喻局勢或人敗壞到不可救藥的地步。《周書．卷四四．楊乾運傳》：「可謂朽木不雕，世衰難佐。」也作「木朽不雕」、「朽棘不彫」。
更弦易轍     
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建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，以此強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。 「易轍」則是出自《晏子》，晏子治理阿地三年，結果民怨四起，齊景公知道了，就召見晏子問他是怎麼一回事，晏子就回答，因為他端正社會風氣，所以心懷邪念的人就有怨言；表揚節儉的人，懲罰偷竊的人，所以懶惰怠慢的人就有怨言；因為不畏強貴，一視同仁，所以豪富權貴就有怨言；...
死灰槁木     
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
木屑     
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砍伐或鋸木頭所產生的屑末。
幾米     
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兒》2002《布瓜的世界》2002《我只能為你畫一張小卡片》2001《開始！》2001《1.2.3.木頭人》2001《照相本子》2001《我夢遊你夢遊》2001《地下鐵》2000《我的心中每天開出一朵花》2000《森林唱遊》2000《黑白異境》1999《月亮忘記了》1999《聽幾米唱歌》1999《向左走向右走》1998《微笑的魚》1998《森林裏的秘密》其他2008《幾米故事的開始》 評價 「一位用畫筆描繪夢想，吸引無數讀者畫迷為之瘋狂，知名度迅速竄升的當紅繪本作家，同時卻也是一個靦腆善良的中年男子，偏好簡單的居家生活...
原生生物界     
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特徵是有葉綠素能行光合作用，製造養分和儲存澱粉。(註2) 黏菌黏菌喜歡溫暖潮濕的環境，常出現在腐爛的木頭或枯枝落葉上。其變形體具多核，但無細胞壁，爬行時像一團黏液，做變形蟲運動，能行吞噬作用，其子實體則具有厚壁的孢子，兼具了動植物的特徵。(註2) 金黃藻類主要分布在溫帶的淡水和海水中，包含了黃綠藻、金黃藻等。它們除了有葉綠素外，更富含其他色素，故顏色較偏黃色或橙色。其中矽藻不具鞭毛，細胞壁是由兩個矽質外殼上下合成，殼上有許多細緻的花紋和小孔。當個體死亡後，堅硬的外殼可以保留下來堆積在地層中，成為矽藻土。(註2) 關鍵字中...
應手從心     
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，諡桓。 (3) 輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。 (4) 斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。 (5) 甘而不固：鬆則不牢固。 甘，鬆緩。 (6) 苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。 (7) 數：技術。 (8) 糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。〔參考資料〕 《關尹子．三極》曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
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