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眨眼
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1.眼睛迅速開合。[例]殺人不眨眼
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歌功頌德
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。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公1>乃貶2>戎狄3>之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之4>；作五官5>有司。民皆歌樂之，頌其德。 〔注解〕
(1) 古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，為避狄人侵擾，遷於岐山下之周原，邠人皆追隨，乃於其地立國，國號周。武王時，追尊為太王。
(2) 貶：減少、減損。此處有變革之意。
(3) 戎狄：指居於西北邊境外的野蠻民族。
(4) 邑別居之：...
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莫須有
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恐怕有、也許有。《宋史．卷三六五．岳飛傳》：「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。』」後用來比喻誣陷的事情。《聊齋志異．卷四．田七郎》：「殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。」
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三十六計
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三十六本為虛數，極言計策極多。後好事者附會，湊足三十六實數，名目為：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西、無中生有、暗度陳倉、隔岸觀火、笑裡藏刀、李代桃僵、順手牽羊、打草驚蛇、借屍還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王、釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假途滅虢、偷梁換柱、指桑罵槐、假痴不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主、美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上計。
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不寒而栗
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此處所列為「不寒而慄」之典故說明，提供參考。「不寒而慄」原作「不寒而栗」。據《史記．卷一二二．酷吏列傳．義縱》載，義縱是西漢武帝時的一個官吏，他執法嚴厲，殺人無數，被司馬遷列為「酷吏」。義縱的姊姊是個醫生，她治好了太后的病，得到太后的寵幸，義縱也從此踏上仕途。因為義縱執法不講情面，替朝廷鏟除了不少地方勢力，所以獲得賞識，官運一帆風順。義縱擔任南陽太守時，都尉寧成掌握關稅大權，所以為所欲為，沒人敢得罪他。義縱知道寧成的惡行後，就決定從此人開始好好整治南陽。寧成也知道義縱的手段強硬，不想得罪他，於是在義縱上任之時，帶領眾人在路旁恭敬地迎接。義縱知道寧成只是想要拉攏自己，就對他不理不睬。上任之後，義...
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畜生
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1.禽獸的通稱。《韓非子．解老》：「民產絕則畜生少，兵數起則士卒盡。」也作「畜牲」。
2.罵人的話。指人無道德觀念，如同禽獸。《隋書．卷三六．后妃傳．宣華夫人陳氏傳》：「上恚曰：『畜生何足付大事，獨孤誠誤我！』」《老殘遊記》第一回：「你們這些沒血性的人，涼血種類的畜生。」也作「畜牲」。
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隔離作用(Isolation)
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辨在於，前者是將自我情緒與想法或生活事件進行隔離處理，隔離的情緒可能是短暫的。例如警察以圖片描述一個殺人犯之詳細說明中，並未顯露對犯人的情緒反應；又如銀行行員遇到搶劫在當時表現處變不驚，但事後害怕不已。另外像醫學院學生能夠專心解剖大體而不會想到死亡等等。理性作用則是屬於隔離作用的一種類型。在某情境下，個體常過度以抽象想法進行擴大解釋，並將自己置身遠處，避免讓捲入焦慮的情緒中，例如將自我情緒與想法進行切割，避免公開表明自己的期望，在情感上採用溫和表達方式，避開不被接受的情緒，而將想法放在明智的（例如隔離、合理化、鬆解、補償...
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牡丹社事件
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？」日本拿出被害者中有四位小田縣漁民的證據，又追問「貴國既然已知撫卹琉球民，為何不懲辦台番？」，毛以殺人者為置之化外的生番來搪塞，副島便言：「生番害人，貴國置之不理，我國有必要問罪島人，因與貴國盟好，特先來奉告」，毛昶熙不察日使意圖，隨口回答：「（台灣）生番係我化外之民，問罪與否，聽憑貴國辦理。」日方遂抓住這句話柄，向「無主番界」出兵。 貳、經過日本以清廷認為台灣番界以東為「化外」的理由，圖謀出兵的舉動，在日本引起不小爭議，雖有官員表示反對，但在陸軍中將西鄉從道的堅持下，日軍不顧一切向台灣出兵。1874年5月，日軍在射寮...
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不由自主
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由不得自己作主。表示無法控制自己。《紅樓夢》第八一回：「我也全不記得。但覺自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯要我殺人纔好。」
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幾希
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相差不多、很少。《孟子．離婁下》：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。」宋．蘇軾〈擬進士對御試策一道〉：「則是未能察脉而欲試華佗之方，其異於操刀而殺人者幾希矣。」
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貓頭鷹博士