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吉人天相     
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03.《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「王三老道：『既然庚帖返去，原聘也必然還璧。但吉人天相，令郎尊恙，終有好日，還要三思而行。』」
佛洛依德     
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3.2 早期著作3.3 潛意識3.4 性心理發展3.5 本我、自我與超我3.6 心理防衛機制3.7 生死驅力3.8 宗教心理學4 佛洛伊德的遺產4.1 心理療法4.2 哲學4.3 批判回應5 個案案例6 重要著作7 關於佛洛伊德和精神分析的書7.1 精神分析:理論與實踐7.2 概念批評7.3 傳記7.4 傳記批評8 影響9 外部鏈接10 以上資料來源 生平 1856年5月6日，弗洛伊德出生在奧地利帝國摩拉維亞（今捷克）普日博爾|弗萊堡（今普日博爾）一個猶太人家庭。他母親共生了三個兒子和五個女兒，他是長子；但還有一個同父...
觀棋不語真君子     
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看棋時，不干擾下棋者的思路。比喻不要多管閒事。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「觀棋不語真君子，把酒多言是小人。」
墳     
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1.用土築成高起的墓。如：「墳墓」。宋．蘇軾〈江城子．十年生死兩茫茫〉詞：「千里孤墳，無處話淒涼。」
涅槃     
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
暴跳如雷     
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人上門提親時，大家便逼她改嫁。結果，這一對苦戀的男女，終究只能走上死亡一途，在死後，才得以合葬，達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇，表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望，引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄，性行暴如雷」二句，後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出，本用以形容脾氣暴躁，現在則多用來形容人急怒時跳腳吼叫的樣子。
身敗名裂     
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03.清．陳康祺《郎潛紀聞三筆．卷一．蔣予蒲見理不明》：「樹勛不足譏，侍郎輩讀書入官，徒以見理不明，禍福生死之心，擾擾於方寸，而邪說得以乘其虛，至身敗名裂而後已。可不懼乎？」
存在主義     
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存在主義(existentialism)這股非理性主義思潮在二十世紀歐陸廣為流傳，以強調個人、獨立自主和主觀經驗為思想主軸，關切人切身的存在問題，包括生死、哀樂、自由與責任等等。可從法國存在主義哲學家沙特(Sartre)名言「存在先於本質」來了解。意即人並不持有存在，他本身就是自己的存在。人並不持有自由，人本身就是他的自由。個人被無端的拋棄在世界上，世界對他冷漠無情，他是孤獨無助的。因為他與世界並無必然關聯，他有一切行動的自由，他的存在即在選擇行動之自由。因為有選擇的自由，所以這選擇的決定是很嚴重的事情，個人對於選擇決定...
蘭亭集序     
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文章名。東晉王羲之撰。東晉穆帝永和九年（西元353）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人會於會稽山陰的蘭亭，眾人賦詩，羲之自為作序，以申其志。序中記敘蘭亭景色之美，聚會之歡，抒好景不長，嘆生死無常。簡稱為〈蘭亭序〉。
貪生怕死     
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貪戀生存，害怕死亡。指人面臨生死關頭時，只求活命而不顧一切。[例]我們不是貪生怕死之輩，該面對的問題一定挺胸面對。
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