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侯方域
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人名。（西元1618～1654）字朝宗，號雪苑。明末清初河南商邱人。生性豪邁，濟人之急雖千金不吝。明亡不仕，初縱情聲色，後發憤為古詩文，文法韓、歐，詩學杜甫，與魏禧、汪琬齊名。著有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。
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懸梁
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1.比喻發憤求學。參見「懸頭」條。元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「可憐刺股懸梁志，險作離鄉背井魂。」
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云爾
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語末助詞，表如此而已的意思。《論語．述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」唐．駱賓王〈在獄詠蟬詩．序〉：「非謂文墨，取代幽憂云爾。」
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留滯
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停滯不前。《史記．卷一三○．太史公自序》：「是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。」《西遊記》第一二回：「玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。」也作「滯留」。
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清風亮節
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於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>...
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大繆不然
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心耿耿，努力做好應盡的職責，卻發生這種「大謬不然」的事，情何以堪？決定學習屈原、左丘明、孫武等古人，發憤著書，以成一家之言。「謬」是錯誤的意思，「大謬不然」指事情十分荒謬，錯得離譜。後來「大謬不然」演變為成語，就用來指大錯特錯，與事實完全不符。
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悃愊
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至誠。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「發憤悃愊，信有憂國之心。」
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靡靡之響
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此處所列為「靡靡之音」之典故說明，提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子，他眼見韓國國力衰弱，竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王，均不受重視，因而發憤著書，即成今日之〈韓非子〉，表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一，就足以亡國，其中一項就是沉溺於音樂享樂中，而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例，當時衛靈公要前往晉國會見晉平公，經過濮水附近，聽到一曲美妙的音樂，問左右有無人聽過，眾人皆說沒有，衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國，晉平公設宴款待他，酒酣耳熱之際，衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。...
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豺狼當塗
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勵精求治
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發憤圖強，力求有所作為。《新唐書．卷一七四．元稹傳》：「以陛下睿博洪深，勵精求治，豈言而不用哉？」宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一○：「神宗即位，擢天章閣待制，復知諫院，擢御史中丞，帝方勵精求治。」也作「厲精圖治」。
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