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勵精求治     
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發憤圖強，力求有所作為。《新唐書．卷一七四．元稹傳》：「以陛下睿博洪深，勵精求治，豈言而不用哉？」宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一○：「神宗即位，擢天章閣待制，復知諫院，擢御史中丞，帝方勵精求治。」也作「厲精圖治」。
循次而進     
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此處所列為「循序漸進」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈答竇秀才書〉（據《全唐文．卷五五一．韓愈》引）愈白：愈少駑怯，於他藝能，自度無可努力，又不通時事，而與世多齟齬；念終無以樹立，遂發憤篤專於文學。學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符於空言而不適於實用，又重以自廢；是故學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，喘喘焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司1>，操數寸之管，書盈尺2>之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科3>；今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子...
激揚     
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3.有所感動而發憤。《漢書．卷八八．儒林傳．張山拊傳》：「孝宣皇帝愍冊厚賜，贊命之臣靡不激揚。」《後漢書．卷五八．臧洪傳》：「洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。」
放達不羈     
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子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。 (5) 詼諧：談話風趣、幽默。 ２、「不羈」：《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於眾多之口。……今人主沈於諂諛1>之辭，牽於帷裳2>之制，使不羈之士與牛驥同皁3>，此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也。 〔注解〕 (1) 諂諛：音ㄔㄢˇ　ㄩˊ，逢迎阿諛。 (2) 帷裳：車子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右內侍。 (...
懸頭刺股     
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懸頭，將頭髮用繩子懸在屋梁上。參見「懸頭」條。刺股，用錐刺腿。參見「刺股」條。懸頭刺股比喻發憤學習。明．汪廷訥《獅吼記》第二七齣：「窗前讀，懸頭刺股，況當今聖明天子正崇儒。」也作「懸頭刺骨」、「懸梁刺股」、「懸梁刺骨」、「刺股懸梁」、「刺骨懸梁」。
千了百當     
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一切都十分妥當。如：「他辦起事來千了百當。」《朱子語類．卷三四．論語．述而篇》：「聖人發憤便忘食，樂便忘憂，直是一刀兩段，千了百當！」也作「百了千當」。
三百篇     
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《詩經》經孔子刪定後存三百零五篇，舉其成數稱為「三百篇」，後即為《詩經》的代稱。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「詩三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。」
愊     
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1.至誠。大徐《說文解字．心部》：「愊，誠志也。」《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「發憤悃愊，信有憂國之心。」唐．顏師古．注：「悃愊，至誠也。」《新唐書．卷一八二．劉瑑傳》：「諫罷武宗方士，言多懇愊。」
猛著祖鞭     
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晉祖逖與劉琨情好綢繆，共被同寢。後聞逖被用，與親故書曰：「吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。」典出《晉書．卷六二．劉琨傳》。比喻勉勵人發憤圖強。《幼學瓊林．卷三．器用類》：「勉人發憤，曰猛著祖鞭。」
手卷不釋     
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01.宋．樓鑰《攻媿集．卷一○一．太府寺主簿周君墓誌銘》：「遂發憤進學，不半載，下筆成文，眾皆驚嘆。自爾手卷不釋，博貫經史。」
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