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自然典範     
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法稱為質性研究。 自然典範的研究步驟1.蒐集大量相關資料2.檢查並印證資料3.調查並進行活動4.產生結論 自然典範的研究方法1.花費足夠時間從事研究：時間可以使研究者融入被研究者的情境背景中，使被研究者消除疑慮，提供真實資料。足夠的時間，也讓研究者擁有自我檢視的機會，反覆檢視自己是否持有偏見或錯誤的態度。2.多角度研究：研究者應採用多元方法來蒐集資料，例如：晤談、問卷、觀察、被研究者的自我報告、文件分析等，以較多元的角度進行資料蒐集，並且彼此驗證，其客觀性較佳。因此如果研究者持有偏見，或事被研究者的態度逃避，都會影響研究...
教材教法     
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培養社交能力。6.發現法:給學生機會與最低限度之指導使其自動自發，並具強烈之信心，探究問題以自行獲得結論。7.示範法:為了傳授某種技能或說明某種原理而由教師示範。示範目的在給予觀察之機會，各級學校之教學均需教師作必要之示範。8.實驗法:實驗是實際考驗，是指將一切理論或假設付諸實行以觀察結果之活動，主要目的在於證明與發現。9.實習法:實習為實際練習，泛指將理論知識付諸實施，是嘗試性、練習性、需要指導的。實習可看作是知識的應用。10.練習法:通常是反覆練習，目的在追求熟練，是常見的教學活動。練習與實習有時混用，練習重在熟練熟...
撤離型懲罰     
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言撤離型懲罰是撤離某種愉快的後果。例如，喪失特權、下課時必須留在教室、或者放學後留校。教室內常用的撤離型懲罰之一是暫停法。暫停法是當學生違規行為時，就叫他坐在角落或走廊幾分鐘。當老師認為來自其他學生的注意會增強該學生的違規行為時，老師通常會用暫停法。這方面的研究大致發現，在學生違規之後使用暫停法，的確能夠減少違規行為。 舉例　　例如，White和Bailey曾評估在體育課使用「坐著看」這種介入時，效果如何。當有兒童出現違規行為時，老師就會告訴他們，他們那些行為錯了，然...
歸結     
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1.總括而求得結論。如：「聽了這麼多演講，我歸結出一個心得，就是努力不懈才是成功的不二法門。」
不果     
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沒有結果、不成結論。[例]本次會議談判不果，只有擇期再議。
寸木岑樓     
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岑樓，高尖的樓。寸木岑樓指一寸的木頭與高樓同高。語本《孟子．告子下》：「不揣其本，而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。」比喻以不同的基準比較事物時，容易得到錯誤的結論。亦比喻相差懸殊。
問題解決教學     
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)確定問題的特質；(3)提出可能的假設或解決的辦法；(4)推演假設以選擇合理的辦法；(5)驗證而得到結論。這種教學法提供給學生的不僅僅是知識，而是一種終身難忘的經歷，是學生把教學內容與理解過程相結合的經歷。在運用解決問題教學法時，問題的選擇至關重要。這個問題應是需要反覆研究，反省思考；才能得到結論的問題，它是由數個連續的子問題所構成。教師要保證這一問題與學生的理解能力相當。在學生程度參差不齊的班級裡，教師可以採用二、三個難度不同的問題，讓學生分組研...
廣思集益     
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此處所列為「集思廣益」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的軍師，他在教導屬下為官之道時說：「參與政事時，要結合眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見，工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論，這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言，但像徐元直就不會如此，而董和也是這樣，參與政事七年，只要有不完美的地方，必定親自給予意見，來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一，又有董和的勤勞，對國家盡心盡力，那我犯錯的機會也會少了許多。」後來，「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出，指集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。
柏拉圖的知識論     
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目錄1 前言2 推論方法3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言物質世界中的每一實體都有與其對應的抽象的「理念」或「形相」，譬如對「椅子」的抽象理念和實體的交互作用，而產生了我們叫它做椅子的東西。「樹」的理念和實體的交互作用形成了我們所看到的為樹的東西。所有的物體都有類似的根源；因此，經由我們的感官所感覺的是一把椅子、一棵樹或旦棟房子，而不是椅子、樹或房子的理念。這些事物的純粹理念是獨立於物質而存在的，當其被轉換成物質時，就會喪失某種東西；因此，假使我們想經由感官所經驗到的事物取得知識的話，將會被誤導。經由感官而來的資訊只能...
達爾文     
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達爾文目錄1 理論歷史2 結論3 關鍵字4 參考書目 理論歷史達爾文提出許多縝密的證據來支持生物進化論。教會卻嚴厲地批判他的說法。事實上達爾文本人希望他的學說能在死後再發表，因其擔心他的思想將會在宗教上造成衝擊。最後被科學界所接受的進化論對人的集體自我造成的衝擊，相當於哥白尼和弗洛依德各自的學說所造成的影響。進化論重建已被否定了幾世紀的人類和動物間的連續性。人和其他動物間有明顯區別的說法，已不再是柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德等思想體系的基礎。假使我們在生物性上和「較低等」動物有關連，那麼他們也有心智、靈魂和天賦的思考...
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