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綁
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用繩索纏繞或綑紮。如：「綑綁」、「繫綁」、「反綁」。《三國演義》第六三回：「眾軍向前，用索綁縛住。」
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自顧不暇
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※《晉書．卷一○二．劉聰載記》趙固郭默攻其河東，至於絳邑，右司隸部人盜牧馬負妻子奔之者三萬餘騎。騎兵將軍劉勳追討之，殺萬餘人，固、默引歸。劉頡遮邀擊之，為固所敗。使粲及劉雅等伐趙固，次于小平津，固揚言曰：「要當生縛劉粲以贖天子。」聰聞而惡之。李矩使郭默、郭誦救趙固，屯于洛汭，遣耿稚、張皮潛濟，襲粲。貝丘王翼光自厘城覘之，以告粲。粲曰：「征北南渡，趙固望聲逃竄，彼方憂自固，何暇來邪！且聞上身在此，自當不敢北視，況敢濟1>乎！不須驚動將士也。」是夜，稚等襲敗粲軍，粲奔據陽鄉，稚館穀粲壘。雅聞而馳還，柵于壘外，與稚相持。聰聞粲敗，使太尉范隆率騎赴之，稚等懼，率眾五千，突圍趨北山而南。劉勳追之，戰于河...
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意氣用事
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「意氣用事」是指一個人憑意氣處理事務。這句成語見用於明．唐順之的〈寄黃士尚書〉。唐順之（西元１５０７∼１５６０），明武進人，字應德，一字義修，學者稱「荊川先生」。是明代重要的散文家，提倡唐宋古文，與王慎中、茅坤、歸有光等同為明代重要文學流派的代表。這篇〈寄黃士尚書〉，唐順之深覺自己以前處理事務只憑情緒而缺乏理智，導致基礎空虛、不踏實的弊病，因此現今想要洗滌心境，擺脫束縛，在慎獨、致知處下功夫。後來「意氣用事」可能就是出自此處，用來指處理事務但憑情緒，缺乏理智。
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一言難盡
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「一言難盡」指無法用一句話把事情說清楚。見用於《京本通俗小說》。這是宋代話本小說集，內容多半取材自市井小民的生活。其中這篇〈志誠張主管〉，是寫年輕貌美的小夫人，原本是官員王招宣的侍妾，失寵後被轉嫁給年過六十的線鋪富商張士廉，因為心有不甘，於是突破傳統禮教束縛，主動追求店中主管張勝的故事。典源節錄的內容是，因為不想和小夫人有牽扯而離開線鋪的張勝，再度遇到小夫人時，兩人的對話。張勝看到蓬頭垢面的小夫人，問：「小夫人你怎麼在這裡？」小夫人說：「一言難盡。」意思是指事情非常複雜，無法用簡單的幾句話就說得清楚。「一言難盡」就用來指事情非常複雜，無法用簡單的話把它說得清楚。
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押
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3.跟隨看管。《老殘遊記》第二〇回：「將許吳二人都用繩子縛了，陶三押著解到歷城縣衙門口來。」
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枷鎖
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1.枷和鎖。是古代套在犯人脖子上、拴在犯人腳踝上的兩種刑具。《北史．卷九四．流求列傳》：「獄無枷鎖，唯用繩縛。」《三國演義》第六八回：「只見枷鎖盡落，左慈臥於地上，並無傷損。」
2.比喻束縛、壓迫。如：「人的一生無法逃離命運的枷鎖。」
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隨機應變
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竇建德率眾來援王世充，孝恪2>於青城宮進策於太宗3>曰：「世充4>日踧月迫5>，力盡計窮，懸首6>面縛7>，翹足可待8>。建德9>遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍10>氾水，隨機應變，則易為克殄11>。」太宗然其計。及破建德，平世充，太宗於洛陽置酒高會諸將曰：「郭孝恪謀擒建德之策，王長先龍門下米之功，皆出諸人之右也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》。
(2) 孝恪：郭孝恪，唐許州陽翟人，生卒年不詳。原為隋末義軍瓦崗李密部下，後降唐軍。
(3) 太宗：唐太宗（西元５９９∼６４９），唐代第二位君主，高祖李淵之次子。聰明英武，兼通文學。隋...
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同床異夢
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》師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，而不被生死縛者；在生死被生死縛者。同共一法中，一人縛一人脫，豈不是夢各不同……」
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弛
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1.放鬆弓弦。《左傳．襄公十八年》：「乃弛弓而自後縛之。」《墨子．三辯》：「此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛。」
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兵不血刃
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04.《水滸傳》第九七回：「今當乘其驚懼，開以自新之路，明其利害之機，城中必縛將出降。兵不血刃，此城唾手可得。」
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貓頭鷹博士
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