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甄別
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1.鑒別、區分。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「總括其名，並歸雜文之區；甄別其義，各入討論之域。」南朝梁．陶弘景《肘後百一方序》：「輒更採集補闕，凡一百一首，以朱書甄別，為肘後百一方。」
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應付自如
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相反詞：捉襟見肘、應接不暇
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左右支絀
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相似詞：捉襟見肘
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分際
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3.相當的時候。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「一肘二拳，三翻四合，打到分際，眾人齊喊一聲，一個漢子在血濼裡臥地。」
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僅識之無
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韻；十五、六始知有進士，苦節讀書；二十已來，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。 〔注解〕
(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3) 默識：暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》
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納屨踵決
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鞋子破舊不堪，鞋縫綻裂，腳後跟露在外面。形容非常窮困。《莊子．讓王》：「曾子居衛，……正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨踵決。」也作「納履決踵」。
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爛額焦頭
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十分窘迫難堪或困苦疲勞。見「燋頭爛額」條。如：「同學們為了準備期末考試，忙得爛額焦頭。」唐．盧肇〈海潮賦後序〉：「而又爛額焦頭，方思馬褐，捉襟見肘，久困牛衣。」《東周列國志》第三六回：「官人遇火者，爛額焦頭，逢兵者，傷肢損體，哀哭之聲，耳不忍聞。」
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關節
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1.身體中骨與骨相銜合而可轉動的部分。如膝關節、肘關節 ◎
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葛洪
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，且衣著顏色如生前時的樣貌，相傳是尸解成仙。=著作=著有《抱朴子》內外篇、《神仙傳》、《隱逸傳》、《肘後備急方》，及碑、誄、詩、賦、雜文等等。 思想觀點葛洪思想中心是神仙思想，因為他生長於魏晉這種世亂裡，加上他自己本身又簡素好道，因此對於神仙之道深信不疑。不過他的神仙思想是依託道家，認為黃老二聖，深識獨見，是因為先人曾給予仙經。這種依託雖然看似戲劇性，不過背後有其動機和時代背景，因此也就不足以為怪了。 評價葛洪繼承、發揚早期道教的神仙理論。在《 抱 朴 子 內 篇 》中，他總結晉以前的煉丹成就，記載大量的古代丹經和丹法，...
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不如意
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不合意、不稱心。《三國志．卷九．魏書．曹真傳》：「萬一有不如意，臣當以死奉明詔。」宋．辛棄疾〈賀新郎．肘後俄生柳〉詞：「肘後俄生柳，歎人生，不如意事，十常八九。」
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貓頭鷹博士