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口如懸河
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言談猶如河水直傾而下，滔滔不絕。比喻能言善辯。如：「他機智善辯，口如懸河，一向是得理不饒人。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「安能以此上論列，願借辨口如懸河。」也作「懸河瀉水」。
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不甚了了
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心裡不很清楚。宋．洪邁《夷堅丁志．卷一九．黃州野人》：「密伺之，見如人而毛者，搏之則逝，追之不及。百計羅絡，因結繩置壠間而獲焉，初不甚了了，養之數日始能言，乃實人也。」
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揮手
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舉手揮動：(1)以示告別。晉．劉琨〈扶風歌〉：「揮手長相謝，哽咽不能言。」(2)表示叫人走開。如：「揮手令去。」(3)表示見面招呼。如：「他向她揮手打了個招呼。」
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心手相應
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「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕
(1) 典故或見於《關尹子．三極》。
(2) 桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。
(3) 輪扁：製作車輪...
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氣結
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1.形容心情鬱悶。《文選．曹植．送應氏詩二首之一》：「念我平常居，氣結不能言。」元．楊顯之《瀟湘雨》第三折：「何處酆都？長吁。氣結成雲霧。」
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鄉黨
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1.鄉里、家鄉。《論語．鄉黨》：「孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。」《三國演義》第四三回：「如肅等降操，當以肅還鄉黨，累官故不失州郡也。」
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鼓旗相當
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輅》裴松之注引）瑯邪太守單子春雅有材度，聞輅一黌之俊，欲得見，輅父即遣輅造之。大會賓客百餘人，坐上有能言之士，輅問子春：「府君名士，加有雄貴之姿，輅既年少，膽未堅剛，若欲相觀，懼失精神，請先飲三升清酒，然後言之。」子春大喜，便酌三升清酒，獨使飲之。酒盡之後，問子春：「今欲與輅為對者，若府君四坐之士邪？」子春曰：「吾欲自與卿旗鼓相當。」輅言：「始讀《詩》、《論》、《易》本，學問微淺，未能上引聖人之道，陳秦、漢之事，但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言：「此最難者，而卿以為易邪？」於是唱大論之端，遂經於陰陽，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。
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不咎既往
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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北埔事件
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目錄1 導火線2 經過3 關鍵字4 出處 導火線北埔事件的領導人蔡清琳，，1881年生，是北埔支廳月眉社(今新竹縣峨眉鄉)人。聽說她從小放浪不羈，並不受香人器重，但因機智能言，當過基層警員的巡查補。後來因為常與日本婦人私通，被革職，並被判兩次徒刑。出獄後，長壽日警監視，又為一名日本酒女與人發生糾紛，遭日警刁難，因此對日本人心懷憤恨，想藉機報復。由於他當過巡查補，與山地的腦丁、隘勇很熟。當時日本總督佐久間佐馬太鄭積極對原住民進行武力鎮壓，想條北埔管區內的隘勇到大嵙崁一帶協助日軍鎮壓原住民，引起隘勇不滿。蔡清琳於是趁機向隘勇...
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烏龍
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2.晉朝時，民俗以「龍」字做為家犬的命名。後世則以烏龍泛指犬。唐．白居易〈和夢遊春詩一百韻〉：「烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。」宋．柳永〈玉樓春．聞風歧路連銀闕〉詞：「烏龍未睡定驚猜，鸚武能言防漏泄。」
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貓頭鷹博士