:::
資料庫查詢時間：265.6325 ms
共 224 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
講義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.闡釋說明書籍的義理。《南史．卷七．梁武帝本紀下》：「初，帝創同泰寺，至是開大通門以對寺之南門，取反語以協同泰。自是晨夕講義，多由此門。」
|
|
獨闢蹊徑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
獨自開闢新路。比喻獨創新方法，而營造出一番新氣象。清．葉燮《原詩．卷三．外篇上》：「抹倒體裁、聲調、氣象、格力諸說，獨闢蹊徑，而栩栩然自是也。」
|
|
明知故問
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明明已經知道，還故意問人。《兒女英雄傳》第三九回：「然則此時夫子又何以明知故問呢？自是這日燕居無事，偶見他三個都在坐中。」
|
|
滿座風生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
座席間飄著一股清風，使在座者都能感覺到。比喻來的人神清氣揚，光彩耀人。唐．杜光庭《虯髯客傳》：「俄而文皇來，長揖就坐，神清氣朗，滿座風生，顧盼偉如也。」明．張鳳翼《紅拂記》第一六齣：「他不裘不履，自是非常品，滿座風生，那更神清朗，果然是異人。」
|
|
王勃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
藪•內編》認為他的五律「興象婉然，氣骨蒼然，實首啟盛、中妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖。」他的文學主張崇尚實用，他在《上吏部裴侍郎啟》認為「君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失，現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時，根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果，因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根...
|
|
解放
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.釋放。《三國志．卷二三．魏書．趙儼傳》：「儼既囚之，乃表府解放，自是恩威並著。」
|
|
洞徹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明白透澈。唐．杜甫〈送韋諷上閬州錄事參軍〉詩：「韋生富春秋，洞徹有清識。」《金史．卷一三一．方伎傳．張元素傳》：「乃去學醫，無所知名，夜夢有人用大斧長鑿鑿心開竅，納書數卷於其中，自是洞徹其術。」也作「洞澈」。
|
|
萍水相交
瀏覽人次:0
收藏人次:0
抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
|
|
眼光如炬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「目光如炬」之典源，提供參考。 《南史．卷一五．檀道濟列傳》道濟1>見收2>，憤怒氣盛，目光如炬，俄爾3>間引飲一斛4>。 乃脫幘5>。 投地，曰：「乃壞汝萬里長城6>。」魏人聞之，皆曰「道濟已死，吳子輩不足復憚。」自是頻歲南伐，有飲馬長江之志。 〔注解〕
(1) 道濟：檀道濟（？∼西元４３６），南朝宋高平金鄉（今山東省金鄉縣）人。東晉末追隨武帝劉裕平京城，攻後秦，功業彪炳。文帝時，又率眾北伐，有威名，魏人憚之。後因朝廷疑忌之，被殺。官至司空。
(2) 見收：被拘捕進牢。見，被，用在動詞前，表示被動。
(3) 俄爾：不久。
(4) 斛：音ㄏㄨˊ，量詞。古代計算容量的單位。十斗...
|
|
一流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.同類。南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「劉尹道桓公，鬢如反猬皮，眉如紫石稜，自是孫仲謀，司馬宣王一流人。」《紅樓夢》第六三回：「原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流的俗人。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士