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嘔心吐膽
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此處所列為「嘔心瀝血」之典源，提供參考。 １、「嘔心」：＃南朝梁．劉勰《文心雕龍．隱秀》1>夫立意之士，務欲造奇，每馳心2>於玄默之表3>；工辭之人，必欲臻美4>，□溺思5>於佳麗之鄉6>。嘔心吐膽，不足語窮7>；鍛歲煉年，奚能喻苦？故能藏穎詞間，昏迷於庸目；露鋒文外，驚絕乎妙心。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐．李商隱〈李賀小傳〉。
(2) 馳心：專注心神。
(3) 玄默之表：指玄妙幽遠的意念。
(4) 臻美：達到完美。
(5) 溺思：挖空心思地思考。
(6) 佳麗之鄉：指美麗的詞句。
(7) 嘔心吐膽，不足語窮：用「嘔出心，吐出膽」都還不足以形容他們的辛苦。〔參考資料〕 唐．...
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安若泰山
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此處所列為「安如泰山」之典源，提供參考。 ＃漢．焦延壽1>《易林．卷一．坤之中孚》2>安如太山3>，福喜屢臻4>。雖有豺虎，不致危身。 〔注解〕
(1) 焦延壽：西漢梁（今河南商邱南）人，字贛，為小黃令。治《易》學，著有《易林》十六卷。
(2) 典故或見於漢．枚乘〈上書諫吳王〉。
(3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
(4) 臻：音ㄓㄣ，至、到達。〔參考資料〕 漢．枚乘〈上書諫吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引）枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重...
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法藏
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極有影響。 著作著有《探玄記》、《五教章》、《起信論義記》、《華嚴經傳記》凡三十餘部，六十多卷。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月
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來儀
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1.鳳凰感德來舞而有容儀，是一種祥瑞的徵兆。《書經．益稷》：「簫韶九成，鳳皇來儀。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「來儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻。」
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慧能
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《壇經》本體，為六祖大梵寺開法的紀錄，二是《壇經》的附錄，為六祖與弟子的對談以及身前身後的紀錄。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月。
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刃有餘地
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出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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游刃恢恢
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虖
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表感嘆的語氣。同「呼」。《漢書．卷六．武帝紀》：「嗚虖！何施而臻此與！」
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魏晉清談
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型態，已逼近現象的本質。齊先驅為老子和莊子。而易經也從原理論與普遍的觀點來解釋現象界。若加以探究也能臻於超越現象界的原理世界，因而與老莊思想所描述的幽邃世界可以互相溝通。於是，老、莊、易被稱為三玄，構成魏的玄學。為正始年間的清談可以何晏和王弼為代表，此及一班所謂「正始知音」。何、王都是老莊學者。何晏曾註老子；王弼的「老子註」已被列為古典名著。他們都曾經用老莊思想來註釋「論語」。例如何晏在「論語集解」中，即將孔子所說「志於道」解釋為「志，慕也。道不可體，故志之而已。」已不把「道」解釋為道德，而是為老子的「道」─絕對的宇宙原...
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泰山之安
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此處所列為「安如泰山」之典源，提供參考。 ＃漢．焦延壽1>《易林．卷一．坤之中孚》2>安如太山3>，福喜屢臻4>。雖有豺虎，不致危身。 〔注解〕
(1) 焦延壽：西漢梁（今河南商邱南）人，字贛，為小黃令。治《易》學，著有《易林》十六卷。
(2) 典故或見於漢．枚乘〈上書諫吳王〉。
(3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。
(4) 臻：音ㄓㄣ，至、到達。〔參考資料〕 漢．枚乘〈上書諫吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引）枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重...
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貓頭鷹博士