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內傷
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1.中醫指因身心過勞、飲食不適及七情六欲所導致的病症，相對於外感而言。《漢書．卷三○．藝文志》：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。」
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晁錯
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在完全不知情的情況下被騙到刑場立即腰斬的。 哲學觀點研究張恢、申不害、商鞅的法治學說。 著作《漢書•藝文志》記載，晁錯有文31 篇，多佚，今存較完整8 篇，以《論守邊備塞疏》和《論貴粟疏》為著。清朝馬國翰嚴可均等著有輯本。 評價明代馮夢龍著有《智囊全集》，在序言中對晁錯的評價是：「錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而己居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。」(資料取自於網路)
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司馬相如
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屢次上書勸諫漢武帝。但死後卻遺下《封禪書》造成漢武帝耗費大量人力物力進行封禪活動。 著作 《漢書·藝文志》載司馬相如有賦29篇，今存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》（真偽有爭議）、《美人賦》、《哀二世賦》六篇，其中《長門賦》與《美人賦》作者仍有爭論。魯迅稱其「不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，卓絕漢代」。後人輯有《司馬文園集》。 評價 近人譚興國《巴蜀文學史稿》有詳細評介。他認為相如的賦集中反映了中華歷史上第一個盛世的輝煌。它是時代的產物，同時也體現了民族統一富強的追求。對他晚年遺著〈封禪書〉也應作如是觀。...
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歌謠
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1.可以唱的韻語。有樂曲伴奏的稱「歌」，沒有樂曲伴奏的稱「謠」。《漢書．卷三○．藝文志》：「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚云。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「然履突鬼門，怪而不辭，駕龍乘雲，仙而不哀；又卒章五言，頗似歌謠，亦彷彿乎漢武也。」
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街談巷語
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大街小巷中的議論、傳言。《漢書．卷三○．藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」也作「街談巷議」。
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形體
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1.形狀，身體外貌。《漢書．卷三○．藝文志》：「便辭巧說，破壞形體。」《三國演義》第四三回：「待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之。」
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宗師
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1.崇拜景仰，尊以為師。《漢書．卷三○．藝文志》：「祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼。」《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．謝弼》：「中直方正，為鄉邑所宗師。」
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陸賈
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人名。（西元前240～前170）秦末楚人，從漢高祖定天下，長於口辯。曾出使南越招諭趙佗，拜為太中大夫。時於高祖前稱說詩書，帝乃令著秦、漢所以興亡之故，因成《新語》十二篇。亦擅辭賦，《漢書．藝文志》分辭賦為四派，其中一派即以陸賈為首。作品已佚。
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非命
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2.否定宿命的說法。《漢書．卷三○．藝文志》：「墨家者流，……順四時而行，是以非命。」
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哀樂
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悲傷與歡樂。《左傳．莊公二十年》：「哀樂失時，殃咎必至。」《漢書．卷三○．藝文志》：「哀樂之心感，而歌詠之聲發。」
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貓頭鷹博士