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剛愎自用
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義︰猶「剛愎自用」。見「剛愎自用」條。
01.《宋史．卷二九九．李溥列傳》：「而恕等強愎自用，莫肯詢問。」
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為虎作倀
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禪和：出家人。
(7) 張：張弓而射。
(8) 發其機：觸動機關。
(9) 詰：音ㄐ｜ㄝˊ，詢問。
(10) 倀鬼：音ㄔㄤ，傳說中被虎吃掉後又供虎使喚的鬼。〔參考資料〕 ■唐．佚名《原化記》（據《太平廣記．卷四三三．潯陽獵人》引）潯陽有一獵人常取虎為業。於徑施弩弓焉，每日視之，見虎跡而箭已發，未曾得虎。舊說云：「人為虎所食，即作倀鬼之事。」即于其側樹下密伺。二更後，見一小鬼青衣，髡髮齊眉，蹩躠而來弓所，撥箭發而去。後食頃，有一虎來履弓而過，既知之，更攜一隻箭而去，復如前狀。此人速下樹，再架箭，而登樹覘之。少頃虎至，履弓箭發，其虎貫脅而死。其倀鬼良久卻回，見虎死，遂鼓舞而去也。■唐．戴...
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以訛傳訛
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孫智永，智永再傳於弟子辨才，為唐太宗用計取得。太宗得此真蹟後，唐初多位書法名家曾加以臨摹，其中以歐陽詢的最為逼真，被鐫刻於石碑上。太宗死後，王羲之的真蹟殉葬昭陵，歐陽詢的摹本石碑則為契丹人所得，流落於定武。由於真蹟已不可得，故當時自以定武本最為珍貴。北宋慶歷年間，此碑在民間出現，歐陽修《集古錄》收有其拓本，然有數個版本，因為沒有經過深入考證，真正的定武本並未得到應有的尊崇，反被視為別本。熙寧年間，定武真本落入薛師正父子之手，為保有真本，薛氏父子大量拓印，以假亂真，流入世面的多為偽本，真本反而少見。宋室南渡後，眾人又據流於世面之偽本大量翻刻，「訛以傳訛」，終至真偽難辨，王柏以為這種現象十分可笑。...
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不置可否
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不表示同意，也不表示反對。[例]每當我們徵詢他的意見，他總是不置可否。
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質
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4.詢問。[例]質問、質詢、質疑
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不恥下問
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近義:虛懷若谷,詢於芻蕘反義:恥下問,師心自用辨似: 恥，音ㄔˇ。羞恥。不可寫作「齒」。
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幾
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1.詢問數量的多少。如：「幾個人」、「幾點鐘」。唐．王翰〈涼州詞〉二首之一：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」
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乏人問津
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沒有人洽問或探詢。如：「這家書店出售的書籍過分專業，除了少數專家學者外，乏人問津。」
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否
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2.用在問句句尾，表示詢問。如：「知道否？」
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