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廖鴻基
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既是他生命中不可脫溢而出的軌道，也是他創作的源頭。多年討海人的生涯，廖鴻基和海洋的關係，已經從漁夫的身分變成朋友。他的作品從描寫魚和人之間的互動關係作為出發點，進而發展出屬於自己和海洋的語言對話，他以豐富的海洋經驗和細膩敏銳的觀察，實地用文字和影像來為海洋作紀錄。他曾經獲得時報文學獎、吳濁流文學獎、賴合文學獎等重要獎項。代表作有《討海人》、《鯨生鯨世》、《來自深海》等。 創作歷程：廖鴻基崛起台灣文壇，是一個異數。他在成為職業討海人之前，曾經投入政治運動之中，擔任過花蓮縣議員服務處的助理，也曾遠赴印尼受雇養蝦，最後選擇了討...
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貶低
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降低對人或事物的評價。如：「不要貶低自己的身分。」《兒女英雄傳》第一○回：「又因她自己是個女孩兒，看看世間的女孩子，自然都是一般的尊貴，未免就把世間這些男子貶低了一層。」
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八佾
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2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，自漢武帝獨尊儒術，公羊家尊孔子為素王，漢平帝追諡為褒成宣尼公，唐玄宗追諡為文宣王，西夏仁宗更追諡為文宣帝，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
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性別平等教育
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27日午夜,九名警察進入紐約市格林威治村一家名為[石牆]同性戀酒吧進行臨檢,像以往一樣逮捕了幾名未帶身分證明的男女同志,並驅離顧客。但這次同志們忍無可忍,起而反抗,持續對峙幾天,並引起多次示威抗議,因而廣為世人所知,史稱[石牆事件]。一年後,進一萬多名男女同志在紐約舉行大規模遊行,紀念石牆事件,並要求同性戀的法律地位與權利。如今,石牆事件被同志們視為同性戀平權運動的發源。 同志驕傲日[Gay Pride]:1970年6月27日在紐約舉行的石牆週年紀念同志大遊行,將6月27日.28日兩天,定為[同志驕傲日]。 同志公民運動...
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三顧草廬
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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以人廢言
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不考慮說話者的言論是否合理，只因其身分、品貌不合己意就不採納其意見。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？」《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄陳狂愚，惟所省擇。」
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杵臼之交
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杵臼之交目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處清 蒲松齡 聊齋志異 成仙：「周生與成生少共筆研，遂訂為杵臼交。」 故事周生和成生兩人年少時曾同窗共讀，便結下了不計身份貧賤的堅貞友誼。 解釋形容不計貧賤、身分而結交的好友。 詞義 相似詞車笠之交、患難之交、生死之交 相反詞市道之交、烏集之交、一面之交 例句他們兩人聲氣相投，因而不計地位的懸殊而結為杵臼之交，這段佳話至今仍為人津津樂道。
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證明
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1.以憑據表明事實。[例]他的身分經證明無誤後，方獲准進場。
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教育公平
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教育公平(educational equity/equality)目錄1 定義2 演變3 分類4 中英文關鍵字5 參考書目: 定義提供可以讓不同身分與背景的學生能夠充分發揮潛能的一種學習環境。 演變公平是一個相當古老的概念，其主要精神在於相同對待每一個人，不因為個人身分地位不同，而有不同的待遇。所以公平的最初意義，就是「等量」對待，所謂法律之前人人平等，就是此意。隨著時代的演變，公平的意義已有所改變。由於個人的先天條件不同，有的出身貧寒，有的為富家...
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腳色
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2.喻指個人在群體中所擁有的身分、地位。[例]工人在工廠裡面是直接從事生產的腳色。
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貓頭鷹博士