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握風捕影     
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此處所列為「捕風捉影」之典故說明,提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神,又因沒有子嗣,許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道,因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話,在長安郊外的上林苑舉行祭祀,祈求上天賜福,花費大量的金錢,但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說:那些方士大談神仙鬼怪,宣揚祭祀的方法,又說世上有仙人,吃了不死的仙藥,就能長生不老。說得好像真的一樣,其實不過是些虛無縹緲的東西,像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到,希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了!漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理,便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
手相     
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一種以掌紋的長短、走向,手掌的大小、色澤、形狀、厚薄等來判斷人的性格、命運、吉凶等的命相。[例]手相僅可供作參考,千萬不能迷信
犯土     
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世俗迷信,認為興建土木而遭病厄是得罪土神,故稱為「犯土」。宋.陸游〈病後作〉詩:「道士言犯土,拜章安舍宅。」也稱為「犯土禁」。
優游不斷     
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內忍受窮困的國家,可能滅亡。喜好修建宮室臺榭,經常勞動百姓、消耗財物的國家,可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜筮的國家,可能滅亡。可以用權勢謀求官職,可以用賄賂取得爵祿的國家,可能滅亡。處事遲緩而無成就,行事柔弱而缺乏果斷,喜好與憎惡都無法決定,沒有堅固立場的國家,可能滅亡。後來「優柔寡斷」這句成語,就從原文中的「柔茹而寡斷」演變而出,形容行事猶豫,不能當機立斷。
泛科學主義     
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對科學抱著一種狂熱和迷信的態度,認為科學是萬能的,可以解決人類所有的問題,除科學外,一切都不可信。
拔舌地獄     
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生前毀謗人或言而不實的人死後所墮入的地獄。《二十年目睹之怪現狀》第四回:「我不是迷信了那因果報應的話,說甚麼談人閨閫,要下拔舌地獄;不過談著這些事,叫人家聽了,要說你輕薄。」
書符咒水     
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畫符籙作法的符水。泛指道士作法的迷信活動。《西遊記》第三二回:「你這個風潑和尚,想是在方上雲遊,學了些書符咒水的法術,只可驅邪縛鬼,還不曾撞見這等狠毒的怪哩。」《孤本元明雜劇.獻蟠桃.第二折》:「我做道士忒聰明,除妖斷怪委實能,書符咒水不濟事,聽的謝將搶三牲。」
求神拜鬼     
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到處祭拜鬼神,祈求保祐。如:「求神拜鬼,祈禱闔家平安。」也作「拜鬼求神」、「求神拜佛」。
凶宅     
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不吉利的房子。古人迷信以為鬧鬼或發生過命案,不適合人居住的房子,均為「凶宅」。唐.張鷟《朝野僉載》卷六:「其宅中無人居。問人云,此是公主凶宅,人不敢居。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷四.濼陽消夏錄四》:「蠡縣有凶宅,一耆儒與數客宿其中。」
九命奇冤     
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書名。清吳沃堯撰,共二十回。內容敘述廣東番紳凌貴興誤聽相士之言,約集土匪燒死梁天來一家九口的命案。作者以諷刺小說的筆觸,描寫家庭迷信、官吏貪汙及人情險詐,十分精彩。
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