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膠膠
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1.擬聲詞。形容禽鳥的鳴聲。《詩經．鄭風．風雨》：「風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。」《後漢書．卷六○上．馬融傳》：「群鳴膠膠，鄙騃譟讙。」
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白頭到老
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此處所列為「白頭偕老」之典故說明，提供參考。
「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。
「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一，內容是說夫妻二人原本相愛，後來丈夫變心，妻子便寫了這首詩，與之決絕。詩中提到，希望能有一個真心相待的人，可以共同生活，直到白頭，永不相離。
「偕老」則是出自《詩經．鄭風．女曰雞鳴》，詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛，並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」，用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞，也常用作「白頭到老」。
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功倍事半
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此處所列為「事半功倍」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》（孟子）曰：「文王何可當也，由湯至於武丁，賢聖之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。……夏后殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。』當今之時，萬乘之國1>行仁政，民之悅之，猶解倒懸2>也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」 〔注解〕
(1) 萬乘之國：擁有萬輛兵車的國家。指大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四...
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薨薨
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擬聲詞。形容蟲飛的聲音。《詩經．齊風．雞鳴》：「蟲飛薨薨，甘與子同夢。」
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悚若木雞
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回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。」後來，這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡，其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子，後來「呆若木雞」這句成語就從這裡演變...
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僵李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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虎嘯
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虎吼。《文選．張衡．歸田賦》：「爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。」《文選．陸機．赴洛道中作詩二首之一》：「虎嘯深谷底，雞鳴高樹巔。」
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蠢若木雞
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回答道：「還不行！牠看來還是很驕傲，很容易衝動。」又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。」後來，這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡，其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子，後來「呆若木雞」這句成語就從這裡演變...
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遠處
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遙遠的地方。[例]遠處傳來陣陣的雞鳴聲，知道天已快亮了。
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事半功百
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此處所列為「事半功倍」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》（孟子）曰：「文王何可當也，由湯至於武丁，賢聖之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。……夏后殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。』當今之時，萬乘之國1>行仁政，民之悅之，猶解倒懸2>也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」 〔注解〕
(1) 萬乘之國：擁有萬輛兵車的國家。指大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四...
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貓頭鷹博士