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顏崑陽
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顏崑陽，台灣嘉義人，1948年出生，台灣國立師範大學國文研究所博士。曾任國立東華大學中國語文學系教授，兼人文社會科學學院院長，現任淡江大學中國語文學系教授。顏崑陽以寫作散文為主，兼擅古典詩詞、現行小說的創作，曾獲聯合報文學獎短篇小說佳作、中國時報文學獎散文優等、中興文藝古典詩創作獎章、中國文藝散文創作獎章。著作有《顏崑陽古典詩集》、散文集《秋風之外》、《小飯桶與小飯囚》及短篇...
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顏闔鑿培
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培，屋後牆。顏闔鑿培指魯國高士顏闔不肯接受魯君的徵聘，便挖開屋後牆逃跑。見《淮南子．齊俗》。後比喻不願作官，甘於隱居。
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〔顏子所好何學論〕
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〔顏子所好何學論〕一文出於〔二程集卷八．伊川先生文四〕。此文是伊川先生始冠之時，遊太學，胡安定以是試諸生，得此論大為驚異，即請相見，遂以伊川任學職。此論大旨說顏子之學乃在於學聖人之道。並明顏子一生所學之工夫歷程，親炙孔子之道，而斥時學之異。
伊川文的大意是顏子之學乃學為聖人。聖人可學而至，是先秦孔孟所共認的通義，凡人皆有仁義禮智信五性，因外物觸感而生七情：喜怒哀樂愛惡欲，情熾而蕩，其性則蔽於情，故覺者約其情而使之合於中。要使情合於性，所以學聖之道在於正其心，養其性而已。中正則誠，則至於聖。學之要在盡心知性，反身而誠則聖。誠之之道，在於信道之篤，行果而守固，仁義忠信不離於心，則... |
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顏柳
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顏真卿與柳公權的合稱。二人皆唐代有名的書法家。《初刻拍案驚奇》卷二五：「至于字法上逼王鍾，下欺顏柳。」
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正顏厲色
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態度鄭重，神情嚴厲。《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「然而到了裡面，我卻不做甚麼正顏厲色的君子去討人厭。」
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開顏
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容顏開朗。形容心情愉快。唐．韓愈〈記夢〉詩：「神官見我開顏笑，前對一人壯非少。」宋．歐陽修〈驀山溪．新正初破〉詞：「天涯情緒，對酒且開顏，春宵短。」也作「啟顏」。
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承顏候色
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依承他人臉色行事，亦有阿諛諂媚的意思。《魏書．卷四二．寇讚傳》：「畏避勢家，承顏候色，不能有所執據。」《陳書．卷六．後主本紀．史臣魏徵曰》：「佞諂之倫，承顏候色，因其所好，以悅導之。」
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完顏
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複姓。如金太祖名完顏阿骨打。
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養顏
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保養容顏，使其青春美麗。如：「常吃薏仁可以養顏美容。」
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顏面傷殘
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「顏面傷殘」為殘障福利服務對象之一類；依據內政部與衛生署共同研訂的「殘障等級」之規定，顏面傷殘是指受先天或後天（外傷、疾病或疾病治療後）原因的影響，使頭、臉、顎骨、頸部發生殘缺變異，或造成呼吸、咀嚼、吞嚥等功能之障礙，而對社會生活適應困難者。
顏面損傷對個人的自我形象有不利的影響，常造成個人自卑、畏縮、挫折的反應。另一方面，顏面是人際對應的接觸焦點，顏面傷殘學童在社會互動中，常引起同儕的驚愕、畏避或取笑，而產生社會適應的問題。因此這類學童須給予適當的心理輔導，協助他們能自我接納，建立信心，並坦然的面對人群。此外，教師及同學正常而積極的對應態度，對顏面傷殘學童的適應，亦非常重要... |
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貓頭鷹博士
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