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怡顏悅色
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容顏和悅，心情愉快。《西遊記》第三○回：「軟欵溫柔，怡顏悅色，撮哄著他進去了。」
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顏淵願貧如富
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「顏淵願貧如富」是〔韓詩外傳．卷十〕所載，顏淵向孔子表達的生活修養目標，以及孔子的評讚。顏淵問孔子：「我希望自己雖然貧窮，但心態還是像富裕一樣；地位雖然低下，仍顯出高貴的尊嚴；不勇猛卻威儀堂堂；與士人交往，一輩子都不會和人有齟齬。這樣可以嗎？」孔子說：「很好啊！回。生活貧窮，心態卻像富裕一樣，這是因為知足而無欲。地位低下卻顯出高貴的尊嚴，這是因為謙遜而有禮。不勇猛卻威儀堂堂，這是因為待人恭敬而得體恰當。一輩子都不會和人有齟齬，這是因為說話謹慎合宜。像你這樣的人，大概已經到達修養的最高境界了，即使是上古聖人也不過如此而已。」再具體的解釋一下，可以說，沒有欲望便不會感覺有所不足，沒有不足的地方...
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顏師古
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人名。（西元581～645）字籀，唐萬年（今陝西省長安縣）人。顏之推之孫，官終祕書監弘文館學士，封瑯琊縣男。博覽群書，通訓詁，善屬文。嘗受詔於祕書省考訂五經文字，多所釐正。所作《漢書》、《急就章》注，均大顯於時，卒諡戴，著有《匡謬正俗篇》。
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天顏
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帝王的容顏。《宋書．卷二○．樂志二》：「仰祗天顏，厥猷孔昭。」唐．杜甫〈紫宸殿退朝口號〉詩：「晝漏希聞高閣報，天顏有喜近臣知。」
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和顏
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和藹的臉色。《文選．曹植．洛神賦》：「收和顏而靜志兮，申禮防以自持。」《儒林外史》第三回：「學道和顏道：『文字已在這裡了，又面試些甚麼？』」
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空仰慈顏
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顏回之願
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「顏回之願」見於〔韓詩外傳．卷七〕；其中有一則關於顏回願望的記載：有一回，孔子與子路、子貢和顏回同遊景山，孔子問三個學生有什麼願望。子路表示希望在戰場上阻止兩國的爭戰；子貢則希望能以言語勸解兩國的爭端：孔子稱讚子路是「勇士」，子貢是「辯士」。顏回的願望則是：「在一個小國擔任卿相，君主以正道統治人民，大臣以德義教化人民，若臣心志相同，人民也能與當政者相應和，使各國諸侯也受到感召，迅速歸向正義。外地的壯年人很快地來歸附，年老人也相扶而來就養。教化通行於百姓之間，德惠擴展到外族地區。使各國都收起了武器，全天下得到永久安寧，連各種昆蟲動物也安樂地生長著。讓能輔佐國君進用賢能的人，分別擔當各種職務，...
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承顏順旨
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迎承臉色，順從其意旨。《三國志．卷六五．吳書．王蕃傳》：「蕃體氣高亮，不能承顏順旨，時或迕意，積以見責。」《初刻拍案驚奇》卷三三：「女兒女婿也自假意奉承，承顏順旨，他也不作生兒之望了。」
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形於顏色
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內在思想、情緒映現於面容。如：「他個性內斂，憂喜之事，很少形於顏色。」《隋書．卷二．高祖紀下》：「朕君臨區宇，於茲九載，開直言之路，披不諱之心，形於顏色，勞於興寢。」
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