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歡顏
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歡樂的容顏。唐．李白〈九日〉詩：「窺觴照歡顏，獨笑還自傾。」唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」
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顏面傷殘
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「顏面傷殘」為殘障福利服務對象之一類；依據內政部與衛生署共同研訂的「殘障等級」之規定，顏面傷殘是指受先天或後天（外傷、疾病或疾病治療後）原因的影響，使頭、臉、顎骨、頸部發生殘缺變異，或造成呼吸、咀嚼、吞嚥等功能之障礙，而對社會生活適應困難者。
顏面損傷對個人的自我形象有不利的影響，常造成個人自卑、畏縮、挫折的反應。另一方面，顏面是人際對應的接觸焦點，顏面傷殘學童在社會互動中，常引起同儕的驚愕、畏避或取笑，而產生社會適應的問題。因此這類學童須給予適當的心理輔導，協助他們能自我接納，建立信心，並坦然的面對人群。此外，教師及同學正常而積極的對應態度，對顏面傷殘學童的適應，亦非常重要... |
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顏崑陽
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顏崑陽，台灣嘉義人，1948年出生，台灣國立師範大學國文研究所博士。曾任國立東華大學中國語文學系教授，兼人文社會科學學院院長，現任淡江大學中國語文學系教授。顏崑陽以寫作散文為主，兼擅古典詩詞、現行小說的創作，曾獲聯合報文學獎短篇小說佳作、中國時報文學獎散文優等、中興文藝古典詩創作獎章、中國文藝散文創作獎章。著作有《顏崑陽古典詩集》、散文集《秋風之外》、《小飯桶與小飯囚》及短篇...
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碧眼童顏
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形容人老而容貌未衰。《三國演義》第一回：「入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖。」
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顏元
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人名。（西元1635～1704）號習齋，清初河北博野人。學主躬行，以空談為恥，篤習六藝，究心世務。其學源出姚江，而介然自成一家。著有《存性》、《存學》、《存治》、《存人》四編。
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離了靛缸，染不著顏色
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離開了靛色的染缸，就沾染不到顏色。比喻脫離了壞環境，就不會受影響、被帶壞。如：「那年輕人自從脫離了幫派，就像離了靛缸，染不著顏色，改掉了所有的壞習慣。」《九命奇冤》第九回：「易行在這裡，天天出去，恐怕被他們教壞，……在省城同他謀一個粗工生活，叫他去做，橫豎在家裡也是窮，工錢是不必計較的，好叫他離了靛缸，染不著顏色。」
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措顏無地
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臉沒地方擺。形容極為羞慚。明．陳汝元《金蓮記》第二九齣：「逐臣吹毛洗垢，自知積罪如山；學士排難解紛，反使措顏無地。」
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顏苦孔卓
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顏回苦於孔子的卓然偉大，不可企及。語本漢．揚雄《法言．學行》：「顏不孔，雖得天下，不足以為樂。然亦有苦乎？曰：『顏苦孔之卓之至也。』」
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怡顏
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和悅的容色。《文選．陶淵明．歸去來辭》：「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。」《西遊記》第二九回：「拙女幸托坤宮，感激劬勞萬種。不能竭力怡顏，盡心奉孝。」也作「怡色」。
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顏延之
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人名。（西元384～456）字延年，南朝宋臨沂人。文名冠當時，與謝靈運並稱顏謝。宋初為太子舍人，歷始安、永嘉二郡太守、祕書監，加金紫光祿大夫。卒諡憲。
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