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一得
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形容所獲甚少，謙稱自己的一點心得。參見「千慮一得」條。《漢書．卷三四．韓信傳》：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，亦有一得。」
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愚者千慮，必有一得
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愚人的各種考慮中，必有一點值得採納的。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」也作「愚者千慮，亦有一得」、「愚者千慮，或有一得」。
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千慮一得
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愚笨者的想法總有可取之處。語本《晏子春秋．內篇．雜下》：「聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。」後多用為自謙之詞，指自己的一點見解。《南史．卷六九．虞荔傳》：「寄雖疾侵耄及，言無足采，千慮一得，請陳愚算。」也作「一得」、「一得之見」、「一得之愚」。
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一得之愚
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謙稱自己的一些淺見。參見「千慮一得」條。宋．岳珂《桯史．卷七．吴畏齋謝贄啟》：「喜拜重來之命，試伸一得之愚。」
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一得之見
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謙稱自己的一點淺見。參見「千慮一得」條。明．焦竑《玉堂叢語．卷一．文學》：「大臣不以仕否異心，翁又受恩獨隆者，林下有一得之見，非此莫達。」《封神演義》第六八回：「二位之言雖善，予非不知；此是一得之見。」
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一得之功
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謙稱自己些微的功勞或成績。如：「我這一得之功，不值得各為如此贊揚。」
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有一得一
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不增不減，有多少是多少。《兒女英雄傳》第三九回：「糙米串細米，有一得一，准准的得耗折二成糠粃。」
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得
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獲取。如：「取得」、「得到」、「得志」、「得勢」。
適切、合宜。如：「得體」、「得當」。
滿意。如：「得意」、「洋洋自得」。
可以。如：「得過且過」、「不得高聲喧譁」、「得饒人處且饒人」。
夠了。多用於談話時表示反對、禁止。如：「得了，別再鬧了！」
置於動詞或形容詞後面，表示程度。如：「飛得高」、「樂得很」。
應該、必須。如：「這件事總得讓大家知道。」、「時間不早了，我得走了。」
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一
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
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門可羅雀
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外冷冷清清，空曠得似乎可以張開用來捕捉鳥雀的大網。後來，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。
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貓頭鷹博士