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中才
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中等的才質。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣而況於慷慨之士乎？」《文選．陸機．辯亡論下》：「借使中才守之以道，善人御之有術。」
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中
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距離四方或兩端相等的部位。如：「正中」、「中間」。
裡、內。如：「書中」、「心中」、「夢中」。
介於高低、大小、好壞、強弱之間。如：「中等」、「中型」、「中度颱風」。
一半的。如：「中途」、「中夜」。
表示動作正在進行。如：「工作中」、「研究中」、「使用中」、「錄音中」。
正好、剛好。如：「適中」。
中國的簡稱。如：「中西合璧」、「古今中外」。
射中目標。如：「百發百中」。
得到。如：「中獎」、「中選」、「中籤」。
遭受、感染。如：「中傷」、「中風」、「中毒」、「中暑」。
合、符合。如：「中聽」、「中意」、「中規中矩」。
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才
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能力。如：「才幹」、「才能」、「才藝雙全」、「多才多藝」。
有能力的人。如：「人才」、「天才」。
譏稱某種人。如：「蠢才」、「奴才」。
方、始。如：「方才」、「他現在才發現他的錯誤。」
僅僅。如：「他才十歲大。」、「他才給我十塊錢。」
表示強調的語氣。如：「他別再喊累了，我才累呢！」
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朝三暮四
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一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。
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豎
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2.宮內小臣。《左傳．僖公二十四年》：「晉侯之豎頭須，守藏者也。」晉．杜預．注：「豎，左右小吏。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎！」
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師心自用
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剛愎任性，自以為是。唐．陸贄〈奉天請數對群臣兼許令論事狀〉：「又況不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」宋．陸九淵〈與張輔之書〉：「學者大病，在於師心自用。師心自用，則不能克己，不能聽言。」也作「師心自是」。
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不可思議
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1.在直觀中才能證悟的真理或境界。《大方廣佛華嚴經》卷六○：「種種臺榭，不可思議，皆於岸上，次第行列。」
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江心補漏
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船到江中才補漏洞。比喻事有缺失不先預防，臨時才補救，但為時已晚。元．關漢卿《救風塵》第一折：「恁時節船到江心補漏遲，煩惱怨他誰。」明．無名氏《白兔記》第一○齣：「披麻惹火燒身怨，莫待等江心補漏船。」
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周哈里窗
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發現的部分，通常是指個人的潛在能力或特性，例如個人經過訓練或學習後獲得的知識與技能，或是在特定的情境中才展現的才幹。 結論「周哈里窗」的概念是期待個人能清楚掌握自己的四個部份，並透過自我覺察和他人回饋的方式使「開放我」越來越大，其餘三部份則漸漸縮小。充分地認識自我，方能面對生活中的一切課題。(註二、註三) 關鍵字中文關鍵字：周哈里窗英文關鍵字：Johari window相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1...
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Fritz_Perls_完形治療
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目錄1 導論2 主要概念3 治療歷程4 完形治療的技術 導論了解個人要從個體與環境互動關係的脈絡中才能看見。治療最初目標是使當事人能對其所經驗及行動有所覺察。經覺察，改變自然發生。治療重心在協助當事人抓取互動歷程中的想法、感覺與行動。Perls認為想要自我了解，當下當事人如何行動，遠比知道他們為何表現如此更重要。因此強調此時經驗了什麼，而非當事人說了什麼。覺察包括：頓悟、接受自己、對環境了解、對自己的選擇負責、能與他人有接觸能力等。經驗是不斷變動的，因此當事人被期待重新擁有自己的眼光，非被動等待治療者給他們頓悟或答案。F...
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貓頭鷹博士