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回歸主流
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「回歸主流」乃一種特殊教育的理念及思潮；自一九七○年代以來，特殊教育界興起一急速發展的運動，強調盡可能將殘障兒童與正常兒童安置在一起接受教育，此運動稱之為「回歸主流」。回歸主流代表一種特殊教育的信念，也是一種教育體制的調適。
持有這種教育哲學信念的學者，反對將殘障兒童自正常人的生活及學習環境隔離，他們認為這樣會剝奪兒童家庭生活的經驗及減損其社會適應的能力。因此要求一般學校生活中，盡可能接納特殊學生，讓特殊學生有機會和正常學生在一起學習。 從教育體制的因應過程中，回歸主流不僅是學生的回歸主流，也涉及制度的回歸主流。因此必須調整教育方案與支援性的服務，使特殊學生在普... |
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回歸主流（大陸地區）
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回歸主流是指一九七○年代以來，在教育發達國家發展成為特殊教育主要潮流的一種教育思潮，亦稱「一體化」教育思潮。回歸主流即盡量使殘疾兒童與正常兒童在一起受教育。這一思潮的倡導者與擁護者認為：特殊教育的環境和教育方案對任何種類的殘疾兒童來說，都只是一種過渡的措施，而非最終目的；特殊教育的目的在於幫助殘疾兒童克服生理和心理障礙，使其能夠適應正常的生活環境與社會環境，獨立生活，而傳統教育將殘疾兒童與正常兒童隔離開來進行教育的做法，無異於剝奪殘疾兒童與正常兒童接觸的機會，從而使之無法獲得正常的社會經驗，並將削弱其應有的適應能力。因此，應盡量將殘疾兒童和正常兒童安置在一起進行教育，包括：(1)殘疾兒童必...
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流
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液體移動。如：「流動」、「奔流」、「流汗」、「血流如注」。
移動的液體。如：「水流」、「洪流」、「河流」。
像水流般移動的現象。如：「潮流」、「寒流」、「氣流」、「電流」、「暖流」。
品類、等級。如：「名流」、「上流」、「下流」、「第一流」。
往來不定的。如：「流雲」、「流亡」、「流離失所」、「流動人口」。
派別。如：「流別」、「流派」、「三教九流」。
沒有根據的、不明來處的。如：「流言」、「流譽」、「流彈」。
傳播、散布。如：「流傳」、「流芳萬世」。
快速通過的、運轉不停的。如：「流星」、「流光」、「流年」。
趨向。如：「流於形式」、「流於鋪張」。
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主
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國君。如：「君主」、「兵強主尊」。
主人。如：「地主」、「店主」、「主僕」、「東道主」。
最重要的。如：「主要」、「主角」、「主將」、「主食」。
掌管。如：「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」。
心裡對事情的定見或看法。如：「主見」、「主意」、「六神無主」。
基督徒或回教徒稱其所信仰的神。如：「主耶穌」、「阿拉真主」。
死人的牌位。如：「神主」、「木主」。
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溜
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3.向下直瀉的水。唐．上官昭容〈遊長寧公主流杯池〉詩二五首之二○：「瀑溜晴疑雨，叢篁晝似昏。」
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多元文化教育
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各個族群介紹的全面。 多元文化教育背景多元文化教育起源於1960美國掀起的族群改革運動，其訴求為反抗主流文化的霸權及制裁，要求正視多元文化問題，並解決制度壓迫及不均等等問題。 何為多元文化教育？多元文化教育是一種教育改革運動，透過持續不斷的課程改革和其他的教育改革途徑，除了教導學生熟悉並認同自身的文化，使且能夠自尊自信，亦培養學生了解與欣賞其他微型文化、國家文化及世界文化的豐富性與多樣性，養成積極對待其他文化的態度，消除性別、種族、宗教、階級等偏見與歧視。其面向包括：知識建構、減低偏見、平等教育、內容統整、增能的學校文化...
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衝突論
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中必定包含著合作與衝突，而他的形式社會學強調的便是研究衝突。(註1) 當代衝突理論概要現今衝突理論的主流乃是達倫道夫(Dahrendorf)的辯證衝突論，以及另一派由寇舍(Lewis.A Coser)所發展的衝突功能論(function of conflict)。在辯證衝突論中，達倫道夫強調：「衝突論的最終目標應該是社會變遷的解說。」他表示社會基本上一種由不對等權力關係所組成的團體，意即社會自身是依賴此一種權力關係來進行分配的團體，團體內一會出現支配者、以及被支配者的角色。如此一來，團體內的成員才會實行團體的行為模式，但...
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六書
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字，形聲字則是了它的啟示纔產生的；但形聲字一旦產生，立即令所有造字方法失去光彩，它不但成為表音文字的主流，也成為所有文字的主流，後世新增的文字，幾乎全是形聲的天下，漢字的結構，已完全成熟，無須採用其他的方法了。」(p.42)裘錫圭《文字學概要》(1996: 151)：『最早的形聲字不是直接用意符和音符組成，而是通過在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而產生的。就是在形聲字大量出現之後，直接用意符和音符組成形聲字，如清末以來為了翻譯西洋自然科學，特...
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來龍去脈
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術數用語。堪輿家稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。明．無名氏《運甓記》第一三齣：「此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，種種合格，乃大富貴之地。」後比喻事情首尾始末條理清楚。清．劉熙載《藝概．詩概》：「律詩中二聯必分寬緊遠近，人皆知之，惟不省其來龍去脈，則寬緊遠近為妄施矣！」也作「來蹤去跡」。
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貓頭鷹博士