跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 299 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
任命     
瀏覽人次:1402 收藏人次:682233
1.任用官吏。如：「總統任命行政院院長。」
2.聽任命運支配。晉．摯虞〈思遊賦〉：「信天任命兮，理乃自得。」《兒女英雄傳》第一回：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」
任命與提名     
瀏覽人次:986 收藏人次:0
　　為公職或選舉遴選適當人選為候選人之過程，稱之為任命或提名。
　　1.公職任命：一般國家之元首多擁有不同程度的公職任命權，以英國內閣制、美國總統制、我國現況為例，說明如下。
　　(1)英國內閣制：英王為英國之虛位元首，但仍具有形式上的任命權。
　　任命首相：當大選過後，或首相死亡、辭職時，英王必須任命下院多數黨黨魁為新任首相。
　　任命大臣：首相組閣時，即提出管部大臣及不管部大臣請英王任命，除少數例外，英王多是照案發表，否則首相辭職或拒絕組閣，勢必造成政治僵局。
　　任命文官：文官經文官委員會考試合格後，由文官委員會及首相薦請英王任命，...
聽天任命     
瀏覽人次:544 收藏人次:0
任憑情勢自然發展。漢．孔臧〈鴞賦〉：「禍福無門，唯人所求；聽天任命，慎厥所修。」《兒女英雄傳》第一回：「老爹又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」
任命狀     
瀏覽人次:140 收藏人次:0
國家任用官吏時所給予的憑證。
任     
瀏覽人次:43333 收藏人次:3664913
給與職務。如：「任用」、「任命」。
命     
瀏覽人次:11955 收藏人次:4339856
差遣。如：「命人前去」。
上級對下級的指示。如：「命令」、「遵命」、「奉命」、「聽命行事」。
生物生存的機能。如：「生命」、「性命」、「救命」、「命在旦夕」。
先天注定的，非後天所能改變的。如：「命運」、「好命」、「算命」、「紅顏薄命」、「死生有命，富貴在天。」
取定。如：「命名」、「命題」。
以為。如：「自命不凡」、「自命風流」。
拾人牙慧     
瀏覽人次:48014 收藏人次:3009256
內容東晉時候，有一個名叫殷浩的人，很有學問。因為他曾經當過「中軍」的官職，所以被人稱為殷中軍。他曾被任命為「建武將軍」，統領揚州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，後因作戰失敗被罷官，並流放到信安（今浙江省境內）。殷浩很有學問，他愛好《老子》、《易經》，並能引經據典談得頭頭是道。殷浩有個外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善於談吐，殷浩很喜歡他，但對他的要求卻十分嚴格。殷浩被流放時，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見他正在對別人發表言論，仔細一聽，康伯所講的，完全是抄襲自己的片言隻語，套用自己說過的話，沒有他個人的創見，卻露出自鳴得...
殊途同歸     
瀏覽人次:40022 收藏人次:2340752
釋義︰塗，通「途」。「殊塗同歸」即「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。
01.晉．葛洪《抱朴子．外篇．任命》：「或運思於立言，或銘勛乎國器，殊塗同歸，其致一焉。」　參考詞語︰異軫同歸注音︰｜ˋ　ㄓㄣˇ　ㄊㄨㄥˊ　ㄍㄨㄟ漢語拼音︰yì zhěn tóng guī釋義︰「軫」同「畛」。畛，田間小路。「異軫同歸」猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。
01.南朝梁．沈約〈齊太尉王儉碑〉：「殊文共會，異軫同歸；堆案盈几，充庭滿室。」　參考詞語︰殊方同致注音︰ㄕㄨ　ㄈㄤ　ㄊㄨㄥˊ　ㄓˋ漢語拼音︰shū fāng tóng zhì釋義︰猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。
01.《隋書．卷七五．儒林列傳序》：...
放蕩不羈     
瀏覽人次:38340 收藏人次:1843921
命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢...
草菅人命     
瀏覽人次:36605 收藏人次:1300552
賈誼是漢文帝時著名的文人，曾被派往長沙做長沙王的老師，後來又被召回京師，任命為梁懷王的老師。梁懷王劉揖是漢文帝的小兒子，漢文帝非常寵愛他，希望他能多讀書，所以請賈誼來教導他。但是賈誼認為，除了教皇子讀書外，最重要的是要教他做人的道理。他認為商朝、周朝之所以能長久立國，是因為所用來輔佐天子的，是相承的傳統與制度，然而秦朝就不是這樣了，他們所崇尚的是詭詐和刑罰，毫不注重謙虛和禮讓。假使像趙高那樣，教導胡亥的全是一些嚴刑酷法，那麼所學到的不是砍頭、割鼻子，就是誅殺三族的事情。所以胡亥今天才繼位，明天就射殺人。對於盡忠進諫的臣子，認為他們是蓄意毀謗；對於有深謀遠慮的臣子，認為他們在妖言惑眾。所以把殺人...
回到頁面頂端圖示