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何基
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何基(1188～1269)字子恭，學者稱為北山先生。少嘗從本鄉陳震習舉子業，惟不喜程課而好義理。後隨其父何伯慧居江西，時其父任臨川縣丞，黃勉齋（榦）任臨川縣令，何基奉父命師事勉齋；勉齋首教以為學須先有真心實地刻苦功夫而後可，基悚惕受命。於是隨事誘掖，始知伊洛之淵源，臨別則告之以但熟讀四書，使胸次浹洽，道理自見。
何基返金華後，於故鄉盤溪隱居，潛心研究聲問；朱熹門人楊與立（字子權）一見欽服，由此遂為人知，於是「好學之士」次第汲引，均願執經門下。何基於此時開始執教。對待學生態度謙抑，允許學生和他辯論，因而博得時人對他的尊敬與好評。 何基淡泊名利，不應科舉，亦不受俸祿... |
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何
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代詞。表示疑問：A>什麼。如：「何處」、「何時」、「何人」、「何年何月」、「有何相干」。B>哪裡。如：「何去何從」、「天理何在」。
副詞：A>豈、怎麼。如：「何止」、「何至於此」、「何足掛齒」。B>為什麼。如：「何必這樣」、「何不早說」、「何樂不為」。
嘆詞。多麼，表示程度。如：「何等」、「何其榮幸」、「明日何其多」。
姓。
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基
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建築物或事物的根柢。如：「地基」、「牆基」、「根基」。
根本的。如：「基本」、「基層」、「基礎」、「基金」。
根據。如：「基於這點理由」。
基督教：西元一世紀時，由巴勒斯坦境內拿撒勒人耶穌所創，初期流行於亞細亞西部，現遍及全世界。
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地
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7.心意、意志的領域。如：「頗有見地。」《宋史．卷四三八．儒林傳．何基傳》：「榦告以必有真實心地、刻苦工夫而後可，基悚惕受命。」
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外強中乾
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ㄍㄢ漢語拼音︰wài zé zhōng gān釋義︰猶「外強中乾」。見「外強中乾」條。
01.宋．何基〈送王敬巖江東都憲〉詩三首之三：「功夫真處在持操，外澤中乾亦謾勞。獨探聖言求實用，豈同末俗為名高。」 參考詞語︰外腴中乾注音︰ㄨㄞˋ ㄩˊ ㄓㄨㄥ ㄍㄢ漢語拼音︰wài yú zhōng gān釋義︰猶「外強中乾」。見「外強中乾」條。
01.金．元好問〈寄英禪師師時住龍門寶應寺〉詩：「張侯詩最豪，驚風卷狂瀾；竅繁天和洩，外腴中已乾。」 參考詞語︰中乾外強注音︰ㄓㄨㄥ ㄍㄢ ㄨㄞˋ ㄑ｜ㄤˊ漢語拼音︰zhōng gān wài qiáng釋義︰即「外強中乾」。見「外強中乾」條。
01.清．...
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吟哦
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吟詠。《宋史．卷四三八．儒林傳八．何基傳》：「讀詩之法，須掃蕩胸次淨盡，然後吟哦上下，諷詠從容。」《儒林外史》第一一回：「見公孫赴宴回房，袖裡籠了一本詩來燈下吟哦。」
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心地
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1.心境、心態。《宋史．卷四三八．儒林傳八．何基傳》：「榦告以必有真實心地、刻苦工夫而後可，基悚惕受命。」《紅樓夢》第三二回：「誰知道後來還是照舊一樣，真真有涵養，心地寬大。」
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多重切裁分數
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種狀況下，不論其他的能力如何，未達到基本能力最低要求者，就視為失敗。在多重切裁策略中，受測者若缺乏任何基本能力都將遭到拒絕，但是利用迴歸方程式時，卻有可能會被接受。當測驗分數與效標之間，呈直線相加的關係時，採用迴歸方程式作正確決定的比率，將高於多重切裁法。 關鍵字中文關鍵字：多重切裁分數英文關鍵字：multiple cutoff score 參考資料葉重新著。心理與教育測驗。2010初版。頁125。心理出版社股份有限公司。
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標點
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1.圈點句讀的符號。《宋史．卷四三八．儒林傳八．何基傳》：「凡所讀，無不加標點，義顯意明，有不待論說而自見者。」
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平地樓臺
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比喻沒有任何基礎，而白手建立的事業。
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貓頭鷹博士