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依違
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1.順從或違背，不能作決斷。《楚辭．劉向．九歎．離世》：「余思舊邦，心依違兮。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》：「魏武稱作敕戒，當指事而語，勿得依違，曉治要矣。」也作「猗違」。
2.形容音節乍離乍合，諧和動聽。《文選．曹植．七啟》：「飛聲激塵，依違厲響。」
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依違兩可
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既不贊成也不反對。指對事情的態度不明確，模稜兩可。《明史．卷二一八．方從哲傳》：「貴妃求封后，舉朝力爭，從哲依違兩可。」《清史稿．卷三九一．倭仁傳》：「剛正不撓，無所阿嚮者，君子也；依違兩可，工於趨避者，小人也。」
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依
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靠著、倚賴。如：「依靠」、「依附」、「相依為命」、「依山傍水」。
按照。如：「依次」、「依舊」、「依照」、「依樣畫葫蘆」。
順從、答應。如：「不依」、「百依百順」、「不管開出什麼條件，我全都依了！」
依依：A>留戀，不忍離去。如：「依依不捨」。B>柔弱的樣子。如：「楊柳依依」。C>思念。如：「望風懷想，能不依依？」
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模稜兩可
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近義:不置可否,含糊其詞,依違兩可反義:斬釘截鐵辨似: 「模稜兩可」及「不置可否」都有不明確表示意見的意思。 「模稜兩可」側重於含糊籠統地帶過；「不置可否」側重於不做決定。 模稜兩可 不置可否 辨似例句 ○ ㄨ 這隻老狐狸說的話～，你這樣理解沒錯，他那樣理解也對。 ㄨ ○ 他對這個問題～，遲遲不肯做出決定，讓下屬無所適從。
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窮兵黷武
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典當胡夷，瓚數抄奪之。積不能禁，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。瓚乃築京於薊城以備虞。虞數請瓚，輒稱病不應。虞乃密謀討之，以告東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。
(2) 紹：袁紹（？∼西元２０２)，字本初，東漢汝陽人。曾起兵討董卓，後據河北，與曹操戰於官渡，大敗，發病而死。
(3) 虞：劉虞（？∼西元１９３），...
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方興未艾
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＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。
(2) 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。
(3) 虜人...
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食古不化
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※清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉（據《白耷山人文集．卷上》引）是以善知識之示人也，欲其要言不煩也，而又欲其無漏；欲其匪夷所思也，而又欲其近情；欲其無之非是也，而又欲其當機；欲其玅理現前也，而又欲其不測1>。親切則恐其不文也；艱深則恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕
(1) 不測：不能預料。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 依違：順從或違背，猶疑不能作決斷。
(4) 不根：沒有根據。
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真知灼見
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1.明確的見解。清．江藩《漢學師承記．卷八．顧炎武》：「多騎牆之見，依違之言，豈真知灼見者哉！」也作「灼見真知」。
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杜
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2.排斥、拒絕。《後漢書．卷七四上．袁紹劉表列傳．袁紹上》：「今賞加無勞，以攜有德；杜黜忠功，以疑眾望。」《南史．卷五．齊本紀．廢帝鬱林王》：「依違杜諫，乃止。」
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