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修禊
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古時一種濯除不潔的節日。於陰曆三月上巳日，臨水洗濯，借以祓除不祥。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」宋．張耒〈和周廉彥〉詩：「修禊洛濱期一醉，天津春浪綠浮隄。」
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修
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裝扮、裝飾，使其完美。如：「修容」、「修飾」、「修辭」。
改正、整理、整治。如：「修改」、「修理」、「修補」。
建造。如：「修建」、「修築鐵道」、「修橋鋪路」。
編輯、撰寫。如：「修史」、「修書」。
學習、研究。如：「修業」、「自修」、「進修」。
長。如：「修長」、「修竹」。
姓。
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禊
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古代一種驅除不祥的祭祀。於春秋兩季，在水邊舉行。如：「春禊」、「秋禊」。晉．王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉：「暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」
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以訛傳訛
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宋．王柏〈默成定武蘭亭記1>〉（據《魯齋集．卷六》引）蘭亨修禊序，右軍之神筆也，所謂遒勁圓健，已備其美。七傳而至智永，其徒辨才，尤祕藏如護頭目。越二百六七十年，而唐太宗以術取之，未幾，殉于昭陵而真蹟亡矣。唐初善書者多，而臨摹不止一家，惟歐陽率更為逼真，勒石禁中。石晉時，契丹轝歸，流落于定武，此所以定武本獨貴重於天下。本朝慶歷中，碑出民間，歐公《集古》所見，已四五本，乃以定武為別本，蓋亦未深考也。其後米南宮所得，止褚河南、歐本耳。自熙甯2>後，薛師正父子別刊二本，以易元碑，於湍、流、帶、左、天，劖損3>一二筆為識，行于世者往往別刊本，故定武真本，亦不多見。南渡以來，紛粉（紛）翻刻，幾千石矣，訛以...
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事過境遷
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※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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暮春
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陰曆三月，春季的末期。晉．王羲之〈蘭亭集序〉：「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」《西遊記》第九回：「正是暮春天氣，和風吹柳綠，細雨點花紅。」也稱為「莫春」、「季春」、「晚春」。
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訛以傳訛
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此處所列為「以訛傳訛」之典源，提供參考。 宋．王柏〈默成定武蘭亭記1>〉（據《魯齋集．卷六》引）蘭亨修禊序，右軍之神筆也，所謂遒勁圓健，已備其美。七傳而至智永，其徒辨才，尤祕藏如護頭目。越二百六七十年，而唐太宗以術取之，未幾，殉于昭陵而真蹟亡矣。唐初善書者多，而臨摹不止一家，惟歐陽率更為逼真，勒石禁中。石晉時，契丹轝歸，流落于定武，此所以定武本獨貴重於天下。本朝慶歷中，碑出民間，歐公《集古》所見，已四五本，乃以定武為別本，蓋亦未深考也。其後米南宮所得，止褚河南、歐本耳。自熙甯2>後，薛師正父子別刊二本，以易元碑，於湍、流、帶、左、天，劖損3>一二筆為識，行于世者往往別刊本，故定武真本，亦不多見...
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情隨事遷
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此處所列為「事過境遷」之典源，提供參考。 ※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
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流觴曲水
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古人依修禊的習俗，在每年陰曆的三月三日，在水邊盥洗，藉以驅邪。後來參加者坐在曲折環繞的水流旁，在上游放酒杯，任它順水流下，停在何處，則由某人取酒杯而飲。晉．王羲之〈蘭亭詩序〉：「又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。」
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棬
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曲木製成的盂。《廣韻．平聲．仙韻》：「棬，器，似升，屈木作。」《孟子．告子上》：「子能順杞柳之性而以為桮棬乎？」《舊唐書．卷七．中宗本紀》：「幸臨渭亭修禊飲，賜群官柳棬以辟惡。」
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