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經修煉後長生不老的人。同「仙」。如:「成」、「神」。《洛陽伽藍記.卷一.瑤光寺》:「丹楹刻桷,圖寫列。」
    
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1.舞動的樣子。《詩經.小雅.賓之初筵》:「舍其坐遷,屢舞。」
2.飄逸脫俗的樣子。《莊子.在宥》:「意,毒哉,乎歸矣。」《初刻拍案驚奇》卷四:「紅線下世,毒哉。」
[唫香館書目]     
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  〔唫香館書目〕亦作〔吟香仙館書目〕,清馬瀛撰。馬瀛,字二搓,浙江省海寧縣人。鹽生出身,富於貲財,喜藏古書,其所得大半收自陳鱣向山閣,又有部分得自項元汴天籟閣,並築吟香仙館以貯之。所藏多世所未見之本,如宋版[晉書]30卷,原藏天籟閣,曾經明王世貞(弇州)之手,並有王氏手抄補缺之卷,士林推為瓖寶。又有宋版〔漢書〕,於是命其書齋曰漢晉齋。與同邑蔣光煦為中表親,時往借讀其書。又與馮登府相友善,馮氏作〔馬君二槎藏書記〕,稱其精於古籍流傳之學云:「標緗 鐵縫,排敶一室,昕夕坐擁其中。客至,則設茗椀香鉔,相與道古,某書之沿革,某卷之增損,某氏某代之聚散離合,莫不條入葉貫,沿波討源焉」。
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3.量詞。計算文章或詩作的單位。如:「一篇論文」、「詩三百篇」。《三國志.卷二一.魏書.王粲傳》:「著詩、賦、論、議、垂六十篇。」唐.杜甫〈飲中八歌〉:「李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。」
醉翁之意     
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此處所列為「醉翁之意不在酒」之典故說明,提供參考。歐陽修,自號醉翁,為北宋大文學家,詩、詞、散文無一不工,為當時的文壇領袖。〈醉翁亭記〉是他在慶曆年間因言事獲罪,被貶為其滁州太守時所作,描述「醉翁亭」所在之處的美好景緻,與命名的由來。「醉翁亭」位於滁州境內的琅琊山上,為僧人智所築,亭名則為歐陽修所命題。瑯琊山樹林茂密,谿壑幽美,有一條清澈的泉流由兩峰間傾瀉而出,醉翁亭就築在泉水之上。歐陽修常邀友人在亭子裡聚會飲酒。有一次,歐陽修文興大發,寫下了傳頌千古的〈醉翁亭記〉,其中有「醉翁之意不在酒,在乎山水之間也」之句。原意為:在這樣的一個地方喝酒,其實我意不在品嚐美酒,真能讓我忘卻憂愁的是圍繞四周...
捕風捉影     
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《漢書.卷二五.郊祀志下》成帝末年頗好鬼神,亦以無繼嗣故,多上書言祭祀方術者,皆得待詔,祠祭上林苑中長安城旁,費用甚多,然無大貴盛者。谷永說上曰:「臣聞明於天地之性,不可或以神怪;知萬物之情,不可罔以非類。諸背仁義之正道,不遵《五經》之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有人,服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀縣圃,浮游蓬萊,耕耘五德,朝種暮穫,與山石無極,黃冶變化,堅冰淖溺,化色五倉之術者,皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。聽其言,洋洋1>滿耳,若將可遇;求之,盪盪2>如係風3>捕景4>,終不可得。是以明王距5>而不聽,聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕...
    
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7.世界、世間、世人。如:「傳世」、「避世」、「世外桃源」。《莊子.天地》:「千歲厭世,去而上;乘彼白雲,至於帝鄉。」《楚辭.屈原.漁父》:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。」
兩袖清風     
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。(二)※元.陳基〈次韻吳江道中詩〉(據《夷白齋稿.卷一一》引)兩袖清風身欲飄,杖藜1>隨月步長橋。人2>有約歸林屋,共飲甘泉3>聽玉簫。〔注解〕 (1)杖藜:拄著以藜木製成的手杖。藜,音ㄌ|ˊ。 (2)人:仙人。,音ㄒ|ㄢ,同「仙」。 (3)甘泉:甘甜的泉水。(三)#明.田汝成《西湖遊覽志餘.卷八.賢達高風》于謙,字廷益,錢唐人。宣德元年,授監察御史,長軀玉立,聲如洪鐘,每奏對,上為傾聽。……然謙才大機疏,遇事又敢往,少瞻顧,人故以此忌之。九載秩滿,始進左侍郎。先是,河南官吏入朝,率綑載香帕、磨菇,以供交際,謙行,一無所持,作詩云:「手帕磨菇與線香,不資民用1>反為殃,清風兩袖朝...
瀟灑     
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1.形容人清高絕俗、灑脫不羈。唐.杜甫〈飲中八歌〉:「宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天。」《紅樓夢》第四回:「三則公私冗雜,且素性瀟灑,不以俗務為要。」也作「蕭灑」。
    
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1.搖動、擺動、舞動。如:「揮扇」、「揮手」、「揮刀」。《淮南子.說山》:「執彈而招鳥,揮梲而呼狗。」唐.杜甫〈飲中八歌〉:「脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。」
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