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僻遠
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偏僻荒遠。如：「住在僻遠的地方，交通實在很不方便。」
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遠
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距離不近的。如：「遠方」、「遠客」、「遠路」、「遠水救不了近火」。
不親近。如：「疏遠」、「遠親」。
深奧。如：「深遠」、「言近旨遠」。
遠離、避開。如：「遠嫌」、「遠小人」、「敬鬼神而遠之」。
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席不暇暖
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＃《淮南子．脩務》1>且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，...
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力不從心
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ì bù jí xīn釋義︰猶「力不從心」。見「力不從心」條。
01.唐．顧陶〈唐詩類選後序〉：「僻遠孤儒，有志難就，粗隨所見，不可殫論。終愧力不及心，庶非耳目之過也。」 參考詞語︰力不副心注音︰ㄌ｜ˋ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰lì bù fù xīn釋義︰猶「力不從心」。見「力不從心」條。
01.《太平廣記．卷一二三．韋判官》引《陰德傳》：「但揣微賤，力不副心，苟可施於區區，敢不從命。」
02.宋．歐陽修〈蘇子美論書〉：「蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？」 參考詞語︰力不逮心注音︰ㄌ｜ˋ ㄅㄨˋ ㄉㄞˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰lì bù dài xīn釋義︰猶「力...
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因地制宜
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，何足處於危亡之地？然憂除事定，必不為君主所親。」闔閭曰：「不然，寡人非子，無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤濕，又有江海之害。君無守禦，民無所依，倉庫不設，田疇不墾，為之奈何？」子胥良久對曰：「臣聞治國之道，安君理民，是其上者。」闔閭曰：「安君治民，其術奈何？」子胥曰：「凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廩，治兵庫。斯則其術也。」闔閭曰：「善。夫築城郭1>，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數2>，以威3>鄰國者乎？」子胥曰：「有。」闔閭曰：「寡人委計於子。」子胥乃使相土嘗水，象天法地，造築大城，周迴四十七里。陸門八，以象天之八風。水門八，以法地之八聰。築...
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夷
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3.傲慢無禮。《荀子．修身》：「容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻遠，庸眾而野。」
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同病相憐
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漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》闔閭見白喜而問曰：「寡人國僻遠，東濱海，側聞子前人為楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國，而來於斯，將何以教寡人？」喜曰：「楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅。臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千里，故來歸命，惟大王賜其死。」闔閭傷之，以為大夫，與謀國事。吳大夫被離承宴問子胥曰：「何見而信喜？」子胥曰：「吾之怨，與喜同。子不聞〈河上歌〉乎？『同病相憐，同憂相救1>。驚翔之鳥，相隨而集。瀨2>下之水，回復俱流。』胡馬望北風而立，越鷰向日而熙，誰不愛其所近，悲其所思者乎？」被離曰：「君之言外也，豈有內意，以決疑乎？」子胥曰：「吾不見也。」被離曰：「吾觀喜之為人，鷹視虎步，專功擅殺...
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洗耳恭聽
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※＃元．鄭廷玉《楚昭公．第四折》（據《元曲選》引）1>小官聞知大王避難漢江，因風浪陡作，將夫人小公子都送下水，可怎生又得完聚？敝國僻遠，不知其詳，請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．皇甫謐《高士傳．許由》。〔參考資料〕 晉．皇甫謐《高士傳．許由》由，字武仲，陽城、槐里人也。……由為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。聞堯讓而去，其友巢父聞由為堯所讓，以為汙己，乃臨池洗耳。
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席不暇煖
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此處所列為「席不暇暖」之典源，提供參考。 ＃《淮南子．脩務》1>且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之...
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