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1.中國古代東部民族之一。殷商時約分布在今大陸地區山東、江蘇一帶。後泛稱東方各族為「」。如:「徐」、「淮」。《後漢書.卷八五.東傳.序》:「有九種:曰畎、于、方、黃、白、赤、玄、風、陽。」
2.古代對中原以外各族的蔑稱。如:「蠻戎狄」。
3.同輩。《禮記.曲禮上》:「昏定而晨省,在醜不爭。」
4.鋤草、平土的農具。《國語.齊語》:「惡金以鑄鉏、、斤、斸,試諸壤土。」《管子.小匡》:「惡金以鑄斤斧鉏鋸欘,試諸木土。」
5.創傷。通「痍」。《左傳.成公十六年》:「子反命軍吏,察傷。」《後漢書.卷四七.班超傳》:「每有攻戰,輒為先登,身被金,不避死亡。」
6.平易、平安。如:「化險為」。
7.常道。通「彞」。《史記.卷三八.宋微子世家》:「曰王極之傅言,是是訓,于帝其順。」
8.姓。如周代有詭諸。
1.鏟平、使平坦。如:「為平地」。《左傳.成公十六年》:「將塞井灶而為行也。」《國語.晉語六》:「灶堙井,非退而何?」
2.誅除、消滅、平定。《荀子.君子》:「一人有罪,而三族皆。」唐.柳宗元〈封建論〉:「及夫大逆不道,然後掩捕而遷之,勒兵而之耳。」
3.剷草、割草。《周禮.秋官.薙氏》:「掌殺草。春始生而萌之,夏日至而之。」
4.陳放、安置。《禮記.喪大記》:「徹帷,男女捧尸于堂,降拜。」
5.平均。《左傳.昭公十七年》:「五雉為五工正,利器用,正度量,民者也。」唐.孔穎達.正義:「所以平均下民也。」
1.平坦。《莊子.眩篋》:「夫川竭而谷虛,丘而淵實。」《後漢書.卷二四.馬援傳》:「從壺頭則路近而水嶮,從充則塗而運遠,帝初以為疑。」
2.愉悅。通「怡」。《詩經.鄭風.風雨》:「既見君子,云胡不?」
3.傲慢無禮。《荀子.修身》:「容貌態度,進退趨行,由禮則雅,不由禮則固僻遠,庸眾而野。」
所思     
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非一般人所能想像得到的。《易經.渙卦.六四》:「渙有丘,匪所思。」
化險為     
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轉化危險為平安。《孽海花》第二七回:「以後還望中堂忍辱負重,化險為,兩公左輔右弼,折中禦侮。」
尊王攘     
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尊敬王室,排除狄。清.皮錫瑞《經學歷史.經學變古時代篇》:「尊王攘,雖春秋大義,而王非唯諾趨伏之可尊,非一身兩臂之可攘。」
    
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輕視、瞧不起。唐.韓愈〈柳州羅池廟碑〉:「柳侯為州,不鄙其民,動以禮法。」也作「鄙視」。
夏觀念     
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﹐是古代華夏族(實際上即漢族)對異族的貶稱。原多指東方民族﹐如《禮‧王制》所說﹐“東方曰”。春秋以後演變成對中原以外各族的蔑稱﹐如“四”﹑“九”等。其後發展成為對“南蠻”﹑“北狄”﹑“西戎”﹑“東”的通稱。到了近代﹐清王...
履險如     
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履,行走。,平坦、平安。履險如指走危險的路像走平地一樣。比喻人在艱難環境中,奮不顧身,沉著應付。如:「那位特技人員在高空中走鋼絲,卻神色自若,履險如。」
為平地     
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指澈底的摧毀。如:「在敵軍大炮不斷的轟炸下,這座城市不久就被為平地了。」
    
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古稱四境未開化的民族。《史記.卷一○六.吳王濞傳》:「母親狄,以疏其屬。」《大宋宣和遺事.元集》:「陰濁用事底時節,狄陸梁,小人得志。」
江左     
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江左,指長江以東之地。吾,指春秋時齊國賢相管仲。江左吾指晉代王室南渡至江左後,溫嶠憂心當時國家綱維未舉,及見王導共談後,欣然說:「江左自有管吾,吾復何慮!」典出《晉書.卷六七.溫嶠傳》。後比喻具有輔國佐政的賢才。《花月痕》第七回:「那諸葛彈琴退敵,謝太傅圍棋賭墅,名士大半專會摹調!只如今就算得江左吾,讓他推群獨步了!」