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八柄
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八柄係大宰治理群臣的八種方法，包括爵祿、賞罰等，典出〔周禮〕。〔周禮．天官．大宰〕云：「（大宰）以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴；二曰祿，以馭其富；三曰予，以馭其幸；四曰置，以馭其行；五曰生，以馭其福；六曰奪，以馭其貧；七曰廢，以馭其罪；八曰誅，以馭其過。」鄭玄〔注〕云：「柄，所秉執以起事者也。詔，告也，助也。爵。謂公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士也。詩云：『誨爾序爵』，言教王以賢否之第次也。班祿，所以富臣下。書云：『凡厥正人，既富方穀。』幸，謂言行偶合於善，則有以賜予之，以勸後也。生猶養也；賢臣之老者，王有以養之；成王封伯禽於魯，曰：『生以養周公，死以為周公後』，是也。五福，一曰壽。奪...
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柄
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器物上可執握的把手。如：「斧柄」、「刀柄」、「傘柄」。
植物花葉和枝莖相連的部分。如：「花柄」、「葉柄」。
言語或行為可被人當作攻擊、要挾的事情，或取笑的話題。如：「把柄」、「話柄」、「笑柄」。
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八
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自然數的第八位。大寫作「捌」，阿拉伯數字作「８」。
數目是八的。如：「八人」、「八位」、「四維八德」、「八仙過海」。
表示多方面，泛指多數。如：「四通八達」、「威風八面」、「八面玲瓏」。
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馭
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2.控制、統御。《周禮．天官．大宰》：「以八柄詔王馭群臣。」《南史．卷六．梁武帝本紀上》：「以茲寡薄，臨馭萬方。」
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生殺予奪
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「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
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殺生與奪
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
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生死與奪
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
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予奪生殺
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此處所列為「生殺予奪」之典故說明，提供參考。「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
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貓頭鷹博士