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利他
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對他人有利。如：「他自私自利慣了，從不做利他之事。」也作「利人」。
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利他主義
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以創造他人幸福為目的的行為，進而追求他人或全體社會利益為目標的主張。由法國實證哲學家孔德（Auguste Comte）首倡。
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利
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好處、益處。如：「私利」、「利益」、「福利」、「利令智昏」、「有利有弊」。
銳。如：「利劍」、「鋒利」、「銳利」。
從本金生出的子錢。如：「利息」、「紅利」、「利潤」、「連本帶利」。
方便、有好處。如：「便利」、「利人利己」、「損人不利己」。
吉祥、順利。如：「大吉大利」。
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他
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第三人稱代詞，指你、我以外的第三人。如：「他們」、「你我他」。
別的、另外的。如：「他鄉」、「他日」、「他人」、「他山之石」。
虛指，無固定意義。用在動詞和數量詞之間。如：「吃他一頓」、「唱他幾句」、「喝他幾杯」。
別的地方或其餘的事情。如：「其他」、「離我他去」、「顧左右而言他」。
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生涯類型論
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語能力和社會技巧，希望藉由教育、宗教、政治、或社會服務等方式協助人們，本質上具有倫理或理想主義色彩的利他傾向，關注對社會的貢獻勝於個人的經濟成就。 企業型(Enterprising type)企業型環境：企業型環境促使工作者能管理或說服他人，以達成組織或個人的目標。在此環境中，財物或經濟上的論題，甚為緊要，有時需擔負必要的風險。工作性質常與說服或銷售有關，並需提供升遷機會，以獲取更多權力、地位和財富。企業型人格：企業型的人甚為重視財富的獲得，喜歡和人相處，以運用口語技巧來說服他人、銷售商品或領導管理。他們多充滿自信、具社...
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自陳量表
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。熱情，社交，果斷，活躍，冒險，樂觀。開放性：想象，審美，情感豐富，求異，智能。隨和性。信任，直率，利他，依從，謙虛，移情。謹慎性。勝任工作，公正，有條理，盡職，成就，自律，謹慎剋制。 優缺點優點可操作性強。採用標準化測試的形式。簡單易行，解釋比較容易，可進行自我診斷。客觀、全面，應用非常廣泛。缺點穩定性差。由於個人的行為隨時間而有所改變，所以個性測試所測量的行為比能力測試的穩定性差。被測試者容易弄虛作假。測試中的問題明顯，稍有頭腦的求職者往往可以不費吹灰之力就能使自己看起來非常適合於乾某項工作。比如說，為了謀得推銷員的...
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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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個人主義
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標的意識形態。社會和團體可能是不同的，這取決於它們是屬於「利己的」（個人主義的、或追求私利的）還是「利他的」（以群體或社會為方向）傾向。同時，貶低個人地位的社會也可以分為以「刑罰」作為手段（例如中世紀的歐洲）或以「羞辱」作為手段（例如日本，違反群體規範的個人便是「讓祖先蒙羞」）的社會，在後者的社會裡，人們必須不斷回顧自己的言行，以確保那樣的行為是「可以被接受的」（這種現象又稱為團體迷思）。衡量一個社會是否是「個人主義」的標準則會隨著時間和國家而改變。舉例而言，日本社會是非常以群體為取向的（例如「決定」往往是由團體的共識所...
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功德圓滿
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佛教用語。本指已經圓滿地完成利他的善行。後引申為事情圓滿的結束。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「限三日功德圓滿，脫了孝服，換上顏色衣服，倒陪房奩，定將小姐送與將軍。」
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大乘佛教
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佛教的派別之一。興起於西元初，是從反對小乘佛教的注重自己修行為出發，強調眾生皆可成佛且以自利利他為重。流傳於中國、日本、韓國等亞洲地區。如：「雖然大乘佛教起源於印度，信徒卻以東北亞國家的人民居多。」
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