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南學
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1.太子的學舍。周代有東、南、西、北四學，加太學為五學，南學即五學之一。《大戴禮記．保傅》：「帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，始民不誣矣。」
2.南朝宋何尚之，在南郭外立學聚生徒，士人多慕道來遊，稱為「南學」。《宋書．卷六六．何尚之傳》：「乃以尚之為尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，並慕道來遊，謂之南學。」
3.南北朝時南朝的經學。其所治的經學大多承襲魏晉學風，又受佛教影響，所作的義疏比經注更加詳細，故稱為「南學」。
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貝南學校制度
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貝南共和國(Republic of Benin)在一九七五年以前原稱達荷美(Dahomey)，位於非洲西部，南濱大西洋，西北、東北與布吉納法索(Burkina Faso)、尼日(Niger)兩國為鄰，西與多哥(Togo)接壤，東和奈及利亞(Nigeria)交界，面積為十一萬二千六百二十平方公里，約為臺灣的三倍多。貝南的人口截至一九九一年七月為止共四百八十三萬餘人，分屬四十二個部落。由於缺乏天然資源，各項建設又極落後，使得貝南成為世界上有數的低度開發國家之一，一九九○年之每人平均所得為四百美元。農業是該國主要經濟活動，約占勞動人口之百分之六十。
貝南原為法國殖民地，一九六○年八... |
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蘇利南學校制度
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蘇利南地處南美洲的東北角，與蓋亞那及法屬圭亞那為鄰。根據一九九○年的統計資料，人口約為三十五萬二千。
一九七五年通過的蘇利南〔憲法〕第十六條規定，受教育為蘇利南國民的權利，家長可依其宗教信仰決定其子弟進入何種學校。早在一八七六年，蘇利南的法令即規定國民自七歲至十二歲，必須接受五年的義務教育。自一九七五年以後，國民接受義務教育乃是免費的。雖然，蘇利南就讀公立學校的學生，只占全體學生總數的百分之四十四，但是多半由宗教團體辦理的私立學校，也得到來自政府的大量補助，用以支付教師薪資，以及部分的行政費用。 蘇利南原為荷蘭的屬地，所以現行的教育體制受到荷蘭的影響很大。目前，... |
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元代南學
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元代南學之興起，較北學為晚。北學學者有趙江漢、許魯齋等，多謹篤自守，解經尊孔而少有所發明，而到延祐、至順年間，科舉重開，南方詞華之士輩出，治文獻之學，始有可述者。此時學者能博極古今，不囿於章句傳註，讓前人所未發，使經旨大明；其代表人物有吳澄、鄭玉、李孟、虞集、袁桷、程鉅夫、趙孟頫、揭傒斯、歐陽玄等，是為元代南學。
〔元史．吳澄傳〕載：吳澄，字幼清，撫州崇仁人。嘗著說曰：「道之大原出於天，神聖繼之；堯舜而上，道之元也，堯舜而下，其亨也，洙泗鄒魯其利也，濂洛關閩其貞也。分而言之，上古則羲黃其元，堯舜其亨，禹湯其利，文武周公其貞乎。中古之統，仲尼其元，顏曾其亨乎，子思其利，孟子其貞... |
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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南
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方位名。與「北」相對。如：「南方」、「南國」、「江南」、「南極」、「南美洲」、「坐北朝南」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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暨南
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本指南方邊塞民族皆聞王者聲教而朝見。語本《書經．禹貢》：「東漸于海，西被于流沙，朔、南暨聲教，訖于四海。」今則多用於指與南洋華僑有關的事務。如暨南局、暨南學校、暨南大學。
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暨南大學
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1.國立大學之一，前身為民國前六年於南京所創辦的「暨南學堂」。十六年於上海改為「國立暨南大學」。四十七年中國大陸於廣州復辦，隸屬於國務院僑務辦公室。
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皮錫瑞
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兩門課程[1]。因治尚書服膺伏生，故宗今文說，被譽為」研精漢儒經訓之學，宏通詳密，多所發明」。因參加南學會，宣傳變法維新，戊戌政變後，被革去舉人，交地方官管束，1901年，湖南巡撫俞廉三奏請開復其舉人稱號，仍嚴加看管。五十歲時自壽聯一副：「閱世五十年，所欠一死；著書百萬字，不值半文。」光緒三十四年（1908年），卒於家中。 著作略分三期，其初《尚書大傳疏證》、《古文尚書疏證辨正》、《九經淺說》、《古文尚書冤詞平議》、《孝經鄭註疏》、《鄭志疏證》、《今文尚書考證》及《聖證論補評》等書。戊戌以後，成《尚書中候疏證》、《駁五經...
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南北學
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晉代至隋唐時期經學的分派。有南北二派：南學以王肅、王弼、杜預等人之學說為宗，主張推引古學；北學以鄭玄、服虔等人為主，主張兼採古今。唐代學者孔穎達編撰五經正義，兼採南北二學，南北學遂合而為一。
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