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喚作

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1.當作、以為。宋．楊萬里〈聽雨〉詩：「昨夜茅簷疏雨作，夢中喚作打篷聲。」

2.稱作、稱為。《景德傳燈錄．卷二六．溫州瑞鹿寺本先禪師》：「任你七通八達，於佛法中儻無個實見處，喚作乾慧之徒。」

作

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興起、振起。如：「振作精神」、「鼓聲大作」、「興風作浪」、「一鼓作氣」。

製、做。如：「作文」、「作畫」、「作惡多端」。

成為、當做。如：「認賊作父」、「看作英雄」。

裝出、表現出。如：「裝腔作勢」、「裝模作樣」。

舉行、進行。如：「作戰」、「作簡報」。

文學藝術方面創作的成品。如：「名作」、「佳作」、「傑作」、「大作」。

作揖：拱手行禮。如：「打躬作揖」。

作料：烹調食物所加的調味材料，如鹽、醋、醬油等。如：「這道菜作料放太多了，反而失去了原味。」

喚

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呼叫。如：「呼喚」、「召喚」、「叫喚」、「千呼萬喚」。

囫圇吞棗

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下向擊石火□，閃電光中，纔聞舉著，剔起便行。苟或佇思停機，不免喪身失命。江西澄散聖判，謂之東問西答，喚作不答話，不上他圈繢。若恁麼會，爭得遠錄公云：「此是傍瞥語，收在九帶中。」若恁麼會，夢也未夢見在，更帶累趙州去。有者道：「鎮州從來出大蘿蔔頭，天下人皆知；趙州從來參見南泉，天下人皆知。這僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來...

花團錦簇

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禪師》：「若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。」

02.《續傳燈錄．卷一四．明州天童可齊禪師》：「澄潭皎月，隨機施設，縱奪臨時，縱之則句句攢花簇錦，處處釋迦道場。」　參考詞語︰花攢錦簇注音︰ㄏㄨㄚ　ㄘㄨㄢˊ　ㄐ｜ㄣˇ　ㄘㄨˋ漢語拼音︰huā cuán jǐn cù釋義︰猶「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。

01.元．無名氏《賀元宵．第二折》：「說元宵佳節時俗，喜鰲山高接雲衢，蓋的來花攢錦簇，有千般像生人物。」

02.清．金埴《不下帶編．卷六》：「把一個洛陽街，花攢錦簇美前程，生扭作望江亭，風清月冷喬丰韻...

頭頭是道

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＃《禪宗頌古聯珠通集．卷一八．趙州觀音院從諗禪師》1>師初謁南泉，泉問：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」師曰：「有主沙彌。」泉曰：「那個是你主？」師近前躬身曰：「仲冬嚴寒，伏惟和尚，尊候萬福。」泉器之，許其入室。頌曰：「解把一莖野草，喚作丈六金身2>。會得頭頭皆是道，眼中童子面前人。」〔注解〕

(1) 典故或見於《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》。

(2) 金身：以金飾身的佛像。〔參考資料〕《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》佛祖不立，雨落街頭自溼。凡聖何依？晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。

唐山過臺灣

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步路就深陷泥淖中，因為姿態有如種在地裡的芋頭，而被稱作「種芋」；若不幸遇上漲潮，偷渡者只能隨波漂流，喚作「餌魚」。（註2）相關俗語「唐山過臺灣，心肝結歸丸」：唐山是中國大陸的意思，由於前往臺灣可能觸犯禁令、遭遇海難，又是陌生的環境，這句話代表了當時移民渡海來臺的緊張心情。「六死、三留、一回頭」：這句俗語道出渡臺的危險性，比喻在十個渡臺移民之中，最後只有約三分之一的人能平安定居臺灣。「過番剩一半，過臺灣無得看」：番在當時指的是南洋地區，去南洋的人，大概有一半的存活率；至於到臺灣的人則是前途未卜，根本不敢聞問。（註3）參...

盛氣凌人

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認為出自於較早的唐．孫元晏〈詠史〉詩中的〈謝澹雲霞友〉。詩云：「仗氣凌人豈可親，只將范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。

順水推舟

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．卷七．洪州大寧道寬禪師》：「少林妙訣，古佛家風，應用隨機，卷舒自在，……萬用自然，不勞心力，到這裡喚作順水放船，且道逆風舉棹，誰是好手？」　參考詞語︰順水推船注音︰ㄕㄨㄣˋ　ㄕㄨㄟˇ　ㄊㄨㄟ　ㄔㄨㄢˊ漢語拼音︰shùn shuǐ tuī chuán釋義︰即「順水推舟」。見「順水推舟」條。

01.元．康進之《李逵負荊．第三折》：「〔魯智深云〕山兒，我還要你遇水搭橋哩！〔正末唱〕你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。」

02.元．王實甫《破窰記．第一折》：「擠眉弄眼，俐齒伶牙，攀高接貴，順水推船。」

03.《文明小史．第一三回》：「與其將來走入邪路，一發而不可收，何如我此時順水推船，借了洋人勢...

鸚鵡學舌

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鸚鵡學人說話。《景德傳燈錄．卷二八．越州大珠慧海和尚》：「僧問：『何故不許誦經，喚作客語？』師曰：『如鸚鵡只學人言，不得人意：經傳佛意，不得佛意而但誦，是學語人，所以不許。』」後以鸚鵡學舌比喻人云亦云，搬嘴弄舌。

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