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國子學     
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　　國子學乃歷代中央官學之一，主要招收貴胄子弟，始於西晉；歷代因之。原隸太學之國子監設立後，國子學隸之，與太學互為消長。（參見「太學」）
　　史載晉武帝咸寧二年(276)，立國子學；四年，並置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎長侍、中書侍郎、太子中庶以上，乃得召試。惠帝元康元年(291)，人多猥雜，欲辨其涇渭，於是規定官第五品以上子弟始得入國子學。
回回國子學     
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　　回回國子學是元代設置的回回文學校。回回，在元代是指遷居中國境內信仰伊斯蘭教的中亞各族人、波斯人和阿拉伯人，是現代回族的先民。回回文，又稱「亦思替非文」，後人考證為波斯文，一說為粟特文。由於回回人善於經商，回回文字便於關防取會數目，有其實用價值，故元世祖至元二十六年(1289)，尚書省奏陳，說明「亦思替非文」（即回回文）便於商賈使用，而翰林院有一名叫「盆福的哈魯丁」的人精通回回文學，請上授予翰林學士的職位，教導回回文。於是同年即設置回回國子學於國都，入學者包括公卿大夫或富民之子弟。至仁宗延祐元年(1314)，復倣儒學之例，設立回回國子監，並設監官，專管回學行政事務。泰定二年(1325)，有學...
國子學貢試法     
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　　國子學貢試法係元代中央國子學生員為獲貢舉資格而參加的一種積分考試制度。此法始於宋代的三舍法；元代於武宗至大四年(1311)開始實施國子學貢試法，其時生員員額三百人，規定國子學生員通過考試者可派充官職。其中蒙古生的考試從寬，色目生稍嚴，漢人生則全科場之制。通過考試者，蒙古人可授官六品，色目人正七品，漢人從七品。
　　元仁宗延祐二年(1315)，其時生員約有四百人，採用集賢學士趙孟頫、禮部尚書元明善等所更定的國子學貢試之法。內容可分三部分：一曰陞齋等第，就是分等制度；二曰私試規矩，即月試及其計分法，以定升等標準；三曰黜罰科條，即對生員的生活規約及處罰、扣分規定。在分等制度方面，國子學...
蒙古國子學     
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　　蒙古國子學是元代在京師設立的蒙古文學校，設立於元世祖至元八年(1271)，教材是以蒙古新字譯寫的［通鑑節要］為主。蒙古原無文字，此種蒙古新字是由蒙古國師八思巴奉元世祖忽必烈之命所創製，於至元六年頒布使用，一方面蒙古人自此有了自己的文字，一方面當時逐漸擴展的蒙古大帝國也可用來譯寫各民族的語言，因此同年設置了地方級的蒙古字學，而字學的教授及生員皆有種種優待，以示鼓勵與重視。兩年後，又在京師設置中央級的蒙古國子學。
　　蒙古國子學的學生來自於選取隨朝蒙古、漢人百官，及怯薛（宿衛）官員之俊秀子弟。在員額方面：初未有固定員額，成宗大德十年(1306)，生員廩膳有六十員；仁宗延祐二年(131...
子     
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地支的第一位。
時辰名。約當晚上十一點至凌晨一點。如：「子時」。
本指兒女，現專指兒子。如：「子女」、「獨生子」。
後代。如：「子嗣」、「多子多孫」。
植物的果實，或動物的卵。如：「蓮子」、「瓜子」、「桂子」、「松子」、「烏魚子」。
對一般人的通稱。如：「男子」、「女子」。
對有學問道德的人的尊稱。如：「孟子」、「孔子」。
顆粒狀細小而堅硬的東西。如：「子彈」。
與「母」相對的。如：「子音」、「子母扣」。
幼小的、稚幼的。如：「子薑」、「炸子雞」。
指輩分小、年紀輕的人。如：「子弟」、「小子」、「學子」。
對他人稱自己的配偶。如：「內子」、「外子」。
古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄諸子百家、天文算法、藝術類等著作。如：「子部」、「經、史、子、集」。
部首。
詞綴。放在名詞、動詞、形容詞、量詞等之後。如：「房子」、「車子」、「拍子」、「胖子」、「聾子」、「樣子」、「哪門子」、「兩下子」。
學     
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
國     
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有土地、人民、主權、政府的團體。如：「國家」、「美國」、「國際」、「中華民國」。
屬於本國的。如：「國人」、「國貨」、「國土」、「國歌」、「國民道德」。
代表國家的。如：「國花」、「國旗」、「國歌」。
地區。如：「水鄉澤國」。
古代諸侯的封地。如：「魯國」、「齊國」。
國子     
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1.古代公卿大夫的子弟。《周禮．春官宗伯．大司樂》：「以樂舞教國子，舞雲門、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。」
2.代指國家設置的最高學府。《魏書．卷六六．列傳．李崇》：「今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉！」
十三經     
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公羊傳》、《春秋穀梁傳》代替《春秋》。九經也立於學官，用於開科取士。宋代的晁公武說唐文宗開成年間，在國子學刻石，將五經中《春秋》改為春秋三傳，再加上《周禮》、《禮記》、《論語》、《孝經》、《爾雅》為“十二經”。南宋著名理學家朱熹提倡《孟子》之書。取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇單獨成書，與《論語》、《孟子》合為“四書”，於是本為子部書的《孟子》也升格成為經書的一部分，合稱十三經，十三經因而得名。明代李元陽刻十三經注疏，十三經之名完全確定。清朝乾隆帝鐫刻《十三經》經文於石，1815年學者阮元刻《十三經注疏》，從此，“十...
人才輩出     
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有才學的人一批接一批相繼而出。《元史．卷一七三．崔彧傳》：「六曰貴游子弟，用即顯官，幼不講學，何以從政。得如左丞許衡教國子學，則人才輩出矣。」
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