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廟內﹝城隍廟﹞(李澤藩)     
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李澤藩沒有正式受過傳統水墨訓練,但若說他不諳此中之道則有存疑。畫中以細墨線勾出輪廓,再填上紅、天藍、黃色,陰暗處施以少許墨色為底色的淡綠。全畫吐露著濃鬱得化不開的民俗傳統風味。再配上左下書法式簽名與紅色款印,則與「彩墨」作法相差不遠矣!
城隍廟     
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供奉城隍爺與其屬下的廟宇。
城隍廟     
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附錄-地名-廟宇名
    
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護牆。如:「為國干城」、「萬里長城」。
都市。如:「城市」、「都城」、「城鄉差距」。
    
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供奉神像或祖先牌位,讓人祭拜的建築物。如:「宗廟」、「寺廟」、「廟宇」。
    
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圍繞在城牆外沒有水的壕溝。《易經.泰卦.上六》:「城復于隍,勿用師,自邑告命貞吝。」《文選.班固.兩都賦序》:「京師脩宮室,浚城隍,起苑囿,以備制度。」李善注引《說文》曰:「城池無水曰隍。」
城隍     
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2.守護城池的神。見《北齊書.卷二○.列傳.慕容儼》。歷代多有奉祀,至明太祖始大行封賞,稱祇以各府州縣之名,儼然為陰間王朝。職掌也擴大為護國安邦、調和風雨、翦凶除惡,並管領死人亡魂等事,而官吏赴任,依例須至城隍廟前宣誓就職,以求庇佑,成為民間信仰的重心。而清明、中元和十月朔有城隍出巡,據說可保閤境平安。
美輪美奐     
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07.明.陳謨〈泰和縣新修城隍廟記〉:「門廡庭室幕舍,靡不宏偉軒朗。上以稱睿旨,下以悅輿情,遠近聳觀嘆,未始有盤盤翼翼,美輪美奐。實為廟貌之甲,豈直一邑之鉅麗而已哉!」
五花八門     
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熙伯說:「如果是外來的妖怪,還好驅除;如果是內心發出的邪怪,就很難驅除了。但是還是有方法,把妖怪移到城隍廟,它就會自己離開了。」到了晚上妖怪跟熙伯說,三天後,它就會離開,說完帶了些東西就走了。過了幾天它回來跟熙伯說:「大江以北,戰火四起,我沒有齊全的準備,所以回來準備一些東西,怕會吵到您的生活起居,真是不好意思!」然後就找製造甲冑、箭的工匠,製作干戈器械,用了幾天時間才完成。它集結了數百人,穿著鎧甲,戴著頭盔,騎馬疾奔,擺出古代兵法中的五花陣、八門陣,就像在操練與檢閱軍隊一樣,然後就一齊大聲吶喊著離開了。古代兵法中的五花陣、八門陣因戰術變化很多,後來「五花八門」可能就是出自此處,用來比喻花樣繁...
詞不達意     
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所用的言詞無法適切表達心意。宋.釋惠洪《石門文字禪.高安城隍廟記》:「蓋五百年而書功烈者詞不達意,余嘗歎息之。」《二十年目睹之怪現狀》第三○回:「大凡譯技藝的書,必要是這門技藝出身的人去譯,還要中西文字兼通的才行。不然,必有個詞不達意的毛病。」也作「辭不達意」、「辭不意逮」。
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