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大社
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臺中市神岡(附錄－地名－舊地名)
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［大社會的教育計畫］（美國）
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［大社會的教育計畫］指詹森(L.B. Johnson)總統及其支持者在一九六○年代中期所提出的［大社會計畫］，主張在「大社會」中，凡是妨礙個人與社會發展的障礙（例如貧窮）都將克服。其方法為開放教育、職業訓練、就業，以及莊嚴而體面的生活機會給予每個個人。法案規定政府有義務提供輟學與離校青年職業教育訓練的機會，以及社區行動計畫，並動員一切人力及物力資源來解決貧窮問題。法案中對於低收入家庭的子女也有相關優惠措施，包括提供其攻讀大學學位之獎助，以及免費接受學前教育之機會等。
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大社區
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高雄市行政區(附錄－地名－臺灣縣市行政區名)
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大
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與「小」相對。如：「大樹」、「大河」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大，雨點小。」
最年長、排行第一。如：「大伯」、「大姨」、「大哥」、「大姊」。
重要的、偉大的。如：「大志向」、「要做大事，不要做大官。」
表示尊敬之意。如：「久仰大名」、「拜讀大作」。
指時間上更前或更後，有強調的意味。如：「大前天」、「大後天」。
表示程度之深。如：「大紅大紫」、「大吃一驚」、「大快人心」、「天色大亮」、「大失所望」、「大逆不道」。
差不多。如：「大約」、「大略」、「大概」、「大體而言」。
大夫：醫生。如：「住院大夫」、「主治大夫」。
大王：A>古代對君王或諸侯的尊稱。B>俗稱盜匪的首領。如：「山大王」。
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社
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社是土神，祭祀特定管轄範圍內的土地與耕地，與特定的社會組織相聯繫，並非一般所謂的大地崇拜，故不可僅視之為與祭天相配的祭地。社祭在中國古代是通行於上下層社會的重要祭祀行事，自天子以至庶民皆有社，據〔禮記．祭法〕云：「王為群姓立社，曰大社；王自為立社，曰王社。諸侯為百姓立社，曰國社；諸侯自立社，曰侯社。大夫以下，成群立社，曰置社。」文中所云大社、王社、國社、侯社四者為官方之社；唯大夫不自立社，與庶民共社，係依君命而建立，故稱為置社，是為民間之社，其中蘊含有因俗導民，教民成禮的政治用心。
社祭除有敬奉農神，祈福感恩的宗教意義之外，並有給予人們進行情感交流及宣洩內心情緒的機會，具有團... |
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結構緊張理論
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目標以及其達成手段，而欲另自立一文化體系以及價值目標，即是叛逆型偏差；此一類型通常會招來原有文化的重大社會控制，但其反叛若成功，便可建立一組新的文化價值或者是社會結構。(註二) 關鍵字中文關鍵字：結構緊張理論英文關鍵字：structural strain theory 參考文獻註1：吳易驊。圖解社會學。易博士 P.150註2：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流 P.83~P.85
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進步主義
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目錄1 進步主義1.1 介紹1.2 進步主義與教育1.3 備註 進步主義 介紹進步主義的教育是美國在十九世紀晚期和二十世紀初期一項重大社會－政治改革運動中的一部份，這個運動是由於美國尋求適應劇烈的都市化和工業化而產生的，並因而塑造了當時美國生活的特徵。在政治舞台上，進步主義很明顯地是伴隨著弗利特(Robert La Follette)和威爾遜(Woodrow Wilson)這兩位領導人物而發展，他們希冀遏抑專管和獨佔的勢力而促進政治的民主制度能夠真正的運作。在社會上，進步主義的一個支派領導人物亞當斯(Jane Addam...
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殷鑑
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殷人滅夏，殷的子孫應以夏的覆亡作為鑑戒。語本《詩經．大雅．蕩》。比喻可供後人警惕借鏡的事。如：「第二次世界大戰所付出的巨大社會成本，當可作為野心國家的殷鑑。」
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吳晟
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，甚而荒廢學業；高中時期開始寫詩，少年不識愁滋味的人生，有歌頌、也有感歎。大專時期，由於個性冷靜，對大社會觀察入微，作品表現出關懷社會的意味在。大專一年級的寒假，吳晟的父親在一次車禍中去世，在悲傷之餘，給吳晟帶來家庭負擔與生活重大壓力，使他覺得「文學無用」，而停頓創作，只將平常所思所感記在日記上，但並未歇筆。在白色恐怖時代，吳晟第一次遭遇「四個警察帶著國家安全局的機密公函來家裡查問」母親的焦慮驚惶，於年輕的心靈蒙上一層厚重陰霾。 但是，吳晟秉持正直、為公義、為促進更合理的社會的批判精神來創作；三十多年的創作史，就是最好的...
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皮影戲
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動作與聲光效果，演出則大多配合宗教節慶、酬神、婚喪喜慶等場合。 發展現況目前臺灣的皮影戲團都在高雄市大社、彌陀一帶，有東華皮影戲團、復興閣皮影戲團、永興樂皮影團、合興皮影戲團、福德皮影戲團等。最著名的師匠張德成（1920~1995）繼承父業，並致力於改良皮影戲，更曾赴日本、美國表演。（同註1） 參考書目註1. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市：五南，2012二版），頁218~222。註2. 席德進，《台灣民間藝術》，（臺北市：雄獅，1996十版），頁22~23。
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貓頭鷹博士