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大章     
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舞名。相傳是堯帝時的樂舞。堯帝是我國古代實行禪讓制時的一個部落聯盟的首領。《史記.五帝本紀》載:「帝堯者,放勛。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲」。堯帝的樂舞稱為《大章》,內容是頌堯之德大明於天下的。《白虎通義.禮樂篇》:「堯曰《大章》,大明天地人之道也」。《呂氏春秋.仲夏紀.古樂》載:「帝堯立,乃命質為樂。質乃效山林溪谷之音以作歌,乃以糜 置缶而鼓之,乃附石擊石,以象上帝玉磬之音,以致舞百獸。瞽叟乃伴五弦之瑟,作以為十五弦之瑟,命之曰《大章》,以祭上帝」。這個樂舞繼承、發展了原始舞蹈,標誌著一個重大的進步。
    
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與「小」相對。如:「大樹」、「大河」、「眼睛大」、「力氣大」、「雷聲大,雨點小。」
最年長、排行第一。如:「大伯」、「大姨」、「大哥」、「大姊」。
重要的、偉大的。如:「大志向」、「要做大事,不要做大官。」
表示尊敬之意。如:「久仰大名」、「拜讀大作」。
指時間上更前或更後,有強調的意味。如:「大前天」、「大後天」。
表示程度之深。如:「大紅大紫」、「大吃一驚」、「大快人心」、「天色大亮」、「大失所望」、「大逆不道」。
差不多。如:「大約」、「大略」、「大概」、「大體而言」。
大夫:醫生。如:「住院大夫」、「主治大夫」。
大王:A>古代對君王或諸侯的尊稱。B>俗稱盜匪的首領。如:「山大王」。
    
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詩、歌、文等的段落。如:「樂章」、「篇章」、「文章」、「出口成章」。
制訂規則的文書。如:「規章」、「簡章」、「章程」。
印信。如:「蓋章」、「簽章」、「私章」、「圖章」。
標識、標記。如:「臂章」、「胸章」。
條理、次序。如:「雜亂無章」。
量詞。用於計算書文等段落的單位。如:「全書共分二十五章。」
敝帚自珍     
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參考詞語︰敝帚千金注音︰ㄅ|ˋ ㄓㄡˇ ㄑ|ㄢ ㄐ|ㄣ漢語拼音︰bì zhǒu qiān jīn釋義︰猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。 01.《東觀漢記.卷一.光武帝紀》:「一旦放兵縱火,聞之可為酸鼻。家有敝帚,享之千金。」(源) 02.清.陳大章〈送胡卜子南歸〉詩:「空說高臺收駿骨,祇應敝帚享千金。」 參考詞語︰弊帚千金注音︰ㄅ|ˋ ㄓㄡˇ ㄑ|ㄢ ㄐ|ㄣ漢語拼音︰bì zhǒu qiān jīn釋義︰猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。 01.三國魏.文帝〈典論論文〉:「夫人善於自見,而文非一體,鮮能備善,是以各以所長,相輕所短,里語曰:『家有弊帚,享之千金。』斯不自見之患也。」 參...
敝帚千金     
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猶「敝帚自珍」。見「敝帚自珍」條。01.《東觀漢記.卷一.光武帝紀》:「一旦放兵縱火,聞之可為酸鼻。家有敝帚,享之千金。」(源)02.清.陳大章〈送胡卜子南歸〉詩:「空說高臺收駿骨,祇應敝帚享千金。」 
勝任愉快     
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語本《史記.卷一二二.酷吏傳.序》:「當是之時,吏治若救火揚沸,非武健嚴酷,惡能勝其任而愉快乎?」指能夠稱職且結果令人滿意。清.徐枋〈與楊明遠書〉:「若此長篇大章卷冊等件,實尚未試筆,恐未能勝任愉快。」
抹香鯨     
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動物名。抹香鯨科,為齒鯨中最大的一種。重約六十到八十噸,頭大而方,大約占全身長的三分之一,上顎無齒,下顎列生圓錐形的牙齒,噴氣孔在頭的前端,體色由灰藍色至黑色,腹部顏色較淺。通常棲息在溫帶和熱帶的水域,常成群的生活在一起,以大烏賊、大章魚之類為食。所產鯨腦油,可用來作蠟燭、軟膏及化妝品,其腸內分泌物龍涎香則是名貴的香料。
六君子     
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1.史稱品格、學識極為傑出的六位人物為「六君子」:(1)指禹、湯、文、武、成王、周公。《禮記.禮運》:「禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也,此六君子者,未有不謹於禮者也。」(2)宋代黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之、陳師道、李薦,稱為「蘇門六君子」。清.王士禎《池北偶談.卷下.談藝.姑溪集》:「端叔在蘇門,名次六君子,……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚,然其題跋自是勝場。」(3)宋寧宗時,右丞相趙汝愚被韓侂冑誣陷,太學生周端朝、張衜、徐範、蔣傳、林仲麟、楊宏中六人上書營救,遭摒斥,史稱「六君子」。見《宋史.卷四五五.忠義傳十.楊宏中傳》。(4)宋理宗時,殿中侍御史丁大全專權,蠻橫無理,太學生陳宜中、劉黻、黃鏞、林測祖、曾唯、陳宗六人上書批評,輿論界同聲響應,稱為「六君子」。見《宋史.卷四一八.陳宜中傳》。(5)明熹宗時,魏忠賢掌權,其人奸詐殘暴,御史楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章被陷害死於獄中,時人稱為「六君子」。後魏忠賢又逮捕周起元、繆昌期、周順昌、周宗建、黃尊素、李應昇六人,害死獄中,世人也稱為「六君子」。見《明史.卷三○五.宦官傳二.魏忠賢傳》。(6)清光緒時譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁,因變法被殺,時人稱為「戊戌六君子」。見《清史稿.卷四六四.李端棻等傳.論曰》。(7)民初,楊度、孫毓筠、嚴復、劉師培、李燮和胡瑛等組籌安會,擁護袁世凱稱帝,稱為「籌安六君子」。
那下     
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那裡、那處。《景德傳燈錄.卷二一.福州大章山契如庵主》:「曰:『這裡是什麼處所?』師揖曰:『去那下吃茶去。』」
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