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天授
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1.天所授與。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「且陛下所謂天授，非人力也。」唐．劉禹錫〈天論下〉：「在舜之庭，元凱舉焉，曰舜用之，不曰天授。」
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天授地設
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天然所成就的事物。形容人或事物彼此配合得體，渾然天成。宋．邵博《聞見後錄．卷二五．水北胡氏二園》：「凡登覽而惝恍，俯瞰而峭絕，天授地設，不待人力而巧者，洛陽獨有此園爾。」也作「天生地設」、「天造地設」。
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天授樂
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樂舞名。唐代舞蹈。「坐部伎」中之一部。武則天天授元年（西元690）所創。舞者四人，著五彩畫衣，戴鳳冠。據《舊唐書．則天后本紀》記載，垂拱四年（西元688），武則天的侄子武承嗣，偽造瑞石，說是得之於洛水，上刻「聖母臨人，永昌帝業」八個大字。武則天大喜，給瑞石命名為「天授聖圖」。過了兩年，即西元690，她自稱皇帝，改號為周，改元為天授，意為武后稱帝是天授的使命，因之此舞應視為紀念她稱帝的舞蹈。日本《樂舞解說》「三臺鹽急條」記載《天授樂》的起源：張鷟撰寫了一部不為當時禮法所拘的奇幻愛情故事《遊仙窟》，武則天很喜歡這部小說，找人把書中的情景寫成一個曲子名《天授樂》，又名《三臺鹽急》。此說有一定的參考價...
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天
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日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。
自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。
日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。
白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。
氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。
宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」
宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。
重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。
數目極大。如：「天價」。
量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」
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悲天憫人
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唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
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請君入甕
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唐代武后稱帝時，周興和來俊臣同時擔任審理訟案的司法官，都是當時有名的酷吏。天授年間，有人控告周興有意謀反，於是武后下詔要來俊臣審問周興，周興不知此事。來俊臣趁著和周興一起吃飯時，問周興道：「犯人不肯承認罪行時，你有什麼好辦法來對付他們？」周興說：「這容易，你拿一個大甕，在四周升炭火將它烤熱，命令犯人站在裡面，還怕他們不俱實招供。」來俊臣聽了，立即命人取來大甕生火。等準備好，他站起來跟周興說：「朝廷送來公文要我審問你，現在請你進入這個甕中吧！」周興嚇得立刻跪在地上叩頭，老實的招認罪行。後來「請君入甕」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以其人之法，還治其人之身；也用來比喻使人陷入已設計好的圈套。
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殘
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3.剩餘的、將盡的。如：「殘冬」、「風燭殘年」。唐．杜甫〈重題鄭氏東亭〉詩：「向晚尋征路，殘雲傍馬飛。」唐．元稹〈聞樂天授江州司馬〉詩：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。」
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垂
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1.及、將要。如：「垂危」、「功敗垂成」。唐．元稹〈聞樂天授江州司馬〉詩：「垂死病中驚坐起。」
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武則天
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武則天廢李顯為廬陵王，立四子李旦為皇帝，繼續臨朝稱制。同年九月，她將旗幟改為金色，東都洛陽改稱神都。天授元年（690）九月初九，武則天稱帝，改國號為周，降李旦為皇嗣。武氏晚年寵愛張昌宗、張易之兄弟。神龍元年（705）正月，張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯合右羽林大將軍李多祚發動政變，殺二張，逼武則天退位，李顯重新即位，給武則天上尊號為則天大聖皇帝，後人因而稱她為「武則天」。其於同年十一月去世。 童年武則天於唐高祖武德七年（624）在唐的首都長安出生，故鄉在山西文水。父親武士原來是一個木材商人，隋朝末年參加了李淵在太原的起...
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