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妥當     
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妥適穩當。《老殘遊記》第三回：「這樣恐不妥當。此人既非候補，又非投效，且還不知他有什麼功名。」《儒林外史》第一九回：「只要三老爹把這事辦的妥當，我是好處多寡分幾兩銀子罷了。」
妥當人     
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做事穩當的人。《紅樓夢》第五五回：「好孩子，你還是個妥當人。你兄弟妹妹們又小，我又沒工夫，你替我辛苦兩天，照看照看。」《醒世姻緣傳》第一八回：「只是左右思量，沒有這們一個妥當人去相看。」
當     
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1.合宜。如：「恰當」、「適當」、「妥當」、「若有不當之處，請多指教。」《禮記．樂記》：「夫古者天地順而四時當，民有德而五穀昌。」
妥     
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1.穩當、周全。如：「妥當」、「妥善安排」、「妥為照料」。《新唐書．卷一九七．循吏傳．韋仁壽傳》：「於是官得其人，民去歎愁，就妥定。」
過猶不及     
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做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」
曲突徙薪     
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近義:未雨綢繆,未焚徙薪,有備無患,防患未然反義:江心補漏,臨陣磨槍,臨渴掘井辨似: 徙，音ㄒ｜ˇ，遷移。不可寫作「徒」。 「曲突徙薪」及「有備無患」都有預先防止危害發生的意思。 「曲突徙薪」側重於事先採取措施；「有備無患」側重於事先準備妥當。 曲突徙薪 有備無患 辨似例句 ○ ㄨ 你就把爆竹這樣擺著，容我勸你～，快移到安全地方。 ㄨ ○ 天空看起來陰陰的，我還是帶把傘，～。
既往不咎     
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春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
七竅生煙     
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營中，令其自盡，煬帝即派官差飛奔瓦崗行事。邱瑞兒子邱福趕到邱瑞營中，告訴父親說，家人都在瓦崗城中安頓妥當，請邱瑞歸降。邱瑞聽後一時急得七竅生煙，主意全無。一會兒接到聖旨說皇上要賜死自己，邱瑞長歎一聲，吩咐邱福先去通報，即收拾十五萬人馬，歸降瓦崗。「七竅生煙」這句成語多用來形容焦急或氣憤到了極點。
穩     
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2.妥當、妥貼。如：「穩當」、「十拿九穩」。
化險為夷     
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吐蕃十萬，斬首八千，生擒九百人。」 韓雲卿〈平蠻頌〉一文即記此事。文中贊頌唐王朝對戰敗部族的處置極為妥當，使為惡者受到應有的懲處，自新者得到適合的嘉勉，「變氛沴為陽煦，化險阻為夷途」，即把原有的災禍之氣轉變成和煦的暖陽，坎坷堪憂的前途改造成平坦的道路。後來「化險為夷」從這裡演變而出，被用來形容轉化危險為平安。
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